؛ لأنّه المتلف لها، و ليست كالصيد إذا نفّره إنسان من الحرم فقتله آخر في الحلّ، فإنّ الضمان على المنفّر؛ لأنّ الشجر لا ينتقل بنفسه و لا تزول حرمته بإخراجه، و لهذا وجب على قالعه ردّه، أمّا الصيد فإنّه تارة في الحلّ و أخرى في الحرم، فمن نفّره فقد أذهب حرمته، فوجب عليه جزاؤه، و الشجر لا تفوت حرمته بالإخراج، فكان الضمان على المتلف؛ لأنّه أتلف شجرا من الحرم يحرم إتلافه [١]. و عندي في ذلك تردّد.

مسألة: و أوجب الشيخ- رحمه اللّه- الضمان في قطع شجر الحرم‌

[٢]، و به قال ابن عبّاس، و عطاء [٣]، و الشافعيّ [٤]، و أحمد [٥]، و أصحاب الرأي [٦].

و قال ابن إدريس: لا ضمان فيه و إن حرم [٧]، و به قال مالك [٨]، و أبو ثور،

[١] المغني ٣: ٣٦٩.

[٢] المبسوط ١: ٣٥٤، الخلاف ١: ٤٨٥ مسألة- ٢٨٠.

[٣] المغني ٣: ٣٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٨١، عمدة القارئ ١٠: ١٨٩.

[٤] الأمّ ٢: ٢٠٨، الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٧١، حلية العلماء ٣: ٣٢٢، المجموع ٧: ٤٩٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٥١١، مغني المحتاج ١: ٥٢٧، المغني ٣: ٣٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٨٠، عمدة القارئ ١٠: ١٨٩.

[٥] المغني ٣: ٣٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٨٠، الكافي لابن قدامة ١: ٥٧٦، الإنصاف ٣:

٥٥٤- ٥٥٥، المجموع ٧: ٤٩٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٥١١.

[٦] المبسوط للسرخسيّ ٤: ١٠٣، بدائع الصنائع ٢: ٢١٠، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٧٥، شرح فتح القدير ٣: ٣٣، عمدة القارئ ١٠: ١٨٩، المغني ٣: ٣٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٨٠، المجموع ٧: ٤٩٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٥١١.

[٧] السرائر: ١٣٠.

[٨] المدوّنة الكبرى ١: ٤٥١، بلغة السالك ١: ٢٩٨، حلية العلماء ٣: ٣٢٢، المغني ٣: ٣٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٨٠، المجموع ٧: ٤٩٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٥١١، عمدة القارئ ١٠: ١٨٩.