أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إذا كنت محلّا في الحلّ فقتلت صيدا فيما بينك و بين البريد إلى الحرم، فإنّ عليك جزاؤه، فإن فقأت عينه أو كسرت قرنه، تصدّقت بصدقة» [١].

إذا عرفت هذا: فالأقرب عندي: الكراهية و حمل الأخبار الواردة بالكفّارة على الاستحباب، نعم، إذا أصابه فدخل الحرم و مات فيه، ضمنه على إشكال.

مسألة: و اختلف علماؤنا في تحريم الصيد للمحلّ فيما بين البريد و بين الحرم‌

، فقال به الشيخ [٢]. و جوّزه ابن إدريس- رحمه اللّه- عملا بالأصل المقتضي للإباحة السالم عن معارضة كون الصيد في الحرم و كون الصائد محرما [٣].

احتجّ الشيخ- رحمه اللّه-: بما رواه- في الصحيح- عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إذا كنت محلّا في الحلّ فقتلت صيدا فيما بينك و بين البريد إلى الحرم، فإنّ عليك جزاؤه، فإن فقأت عينه أو كسرت قرنه، تصدّقت بصدقة» [٤].

و الأقرب عندي: قول ابن إدريس و حمل الرواية على الاستحباب.

[١] التهذيب ٥: ٣٦١ الحديث ١٢٥٥، الاستبصار ٢: ٢٠٧ الحديث ٧٠٥، الوسائل ٩: ٢٢٨ الباب ٣٢ من أبواب كفّارات الصيد الحديث ١.

[٢] المبسوط ١: ٣٤٦، النهاية: ٢٢٨.

[٣] السرائر: ١٣٣.

[٤] التهذيب ٥: ٣٦١ الحديث ١٢٥٥، الاستبصار ٢: ٢٠٧ الحديث ٧٠٥.