لنا: أنّه ارتكب محظورا؛ لمخالفة النهي في قوله تعالى: فَلٰا رَفَثَ وَ لٰا فُسُوقَ وَ لٰا جِدٰالَ فِي الْحَجِّ [١] فيجب عليه الكفّارة، و هو كما يتناول الثلاث يتناول ما دونها، لكن لمّا كان في الأغلب تعذّر انفكاك المحرم عن الجدال، عفي عنه صادقا في المرّتين الأوّلتين فيبقى الباقي على الأصل.

و يدلّ عليه: ما رواه ابن بابويه- في الصحيح- عن محمّد بن مسلم و الحلبيّ جميعا عن أبي عبد اللّه عليه السلام، فقالا: فمن ابتلي بالجدال ما عليه؟ فقال: «إذا جادل فوق مرّتين فعلى المصيب دم يهريقه شاة، و على المخطئ بقرة» [٢].

و روى الشيخ- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار، قال: قال أبو عبد اللّه‌

[١] البقرة [٢] : ١٩٧.

[٢] الفقيه ٢: ٢١٢ الحديث ٩٦٨، الوسائل ٩: ١٠٨ الباب ٣٢ من أبواب تروك الإحرام ذيل الحديث ٢.