احتجّ الشيخ- رحمه اللّه-: بما رواه أبان بن تغلب عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قوم حجّاج محرمين أصابوا فراخ نعام، فأكلوا جميعا، قال: «عليهم مكان كلّ فرخ بدنة يشتركون فيها جميعا فيشترونها على عدد الفراخ و على عدد الرجال» [٣].

و لأنّ اللّه تعالى قال: هَدْياً بٰالِغَ الْكَعْبَةِ [٤] و لا يجزئ في الهدي صغير.

و لأنّها كفّارة متعلّقة بقتل حيوان، فلم يختلف بقتل صغيرة و كبيرة، كالآدميّ.

و الجواب عن الأوّل: أنّه متناول للصغيرة و الكبيرة.

و عن الثاني: أنّ الهدي مقيّد بالمثل، فقد أجمع العلماء على الضمان بما لا يصلح في الهدي، كالعقاب و الجدي.

و عن الثالث: أنّ كفّارة الآدميّ ليست بدلا عنه و لا تجري أيضا مجرى الضمان؛ لأنّه لا يتبعّض في أبعاضه.

[١] المدوّنة الكبرى ١: ٤٣٦، بداية المجتهد ١: ٣٦٢، بلغة السالك ١: ٣٠٠، المنتقى للباجيّ ٢:

٢٥٥، المحلّى ٧: ٢٣٢.

[٢] المائدة [٥] : ٩٥.

[٣] التهذيب ٥: ٣٥٣ الحديث ١٢٢٧، الوسائل ٩: ١٨٥ الباب ٢ من أبواب كفّارات الصيد الحديث ٩، و ص ٢٠٩ الباب ١٨ الحديث ٤.

[٤] المائدة [٥] : ٩٥.