منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٧٣

فصل: قال الشيخ في التهذيب: تغطية الوجه جائز مع الاختيار‌

غير أنّه يلزمه الكفّارة، و متى لم ينو الكفّارة، لم يجز له ذلك [١].

و استدلّ عليه: بما رواه عن زرارة، قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: المحرم يقع عليه [٢] الذباب حين يريد النوم فيمنعه من النوم، أ يغطّي وجهه إذا أراد أن ينام؟

قال: «نعم» [٣].

و استدلّ على لزوم الكفّارة: بما رواه- في الصحيح- عن الحلبيّ، قال:

المحرم إذا غطّى وجهه فليطعم مسكينا في يده، و قال: لا بأس [٤] أن ينام المحرم على وجهه على راحلته [٥].

و نحن في هذا من المتوقّفين، و تحمل الرواية على الاستحباب، مع أنّ الحلبيّ لم يسندها إلى إمام [٦].

مسألة: و إحرام المرأة في وجهها، فلا يجوز لها تغطيته‌

. و هو قول علماء الأمصار، و لا نعلم فيه خلافا، إلّا ما روي عن أسماء أنّها كانت تغطّي وجهها و هي‌

[٢] في المصادر: على وجهه.

[٣] التهذيب ٥: ٣٠٨ الحديث ١٠٥٣، الوسائل ٩: ١٣٩ الباب ٥٥ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٧.

[٤] خا و المصادر: قال و لا بأس.

[٥] التهذيب ٥: ٣٠٨ الحديث ١٠٥٤، الوسائل ٩: ١٣٨ الباب ٥٥ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٤ و ص ١٤٢ الباب ٦٠ الحديث ١.

[٦] بعض النسخ: إلى الإمام.