يجد، كان عليه بقرة، فإن لم يجد، فسبع شياه على الترتيب، فإن لم يجد فقيمة البدنة دراهم أو ثمنها طعاما يتصدّق به، فإن لم يجد، صام عن كلّ مدّ يوما، قال: و نصّ الشافعيّ على مثل ما قلناه، قال: و في أصحابنا [١] من قال: هو مخيّر. ثمّ استدلّ الشيخ- رحمه اللّه- على قوله: بإجماع الفرقة و أخبارهم و طريقة الاحتياط [٢].

أمّا ابن بابويه- رحمه اللّه- فإنّه قال: من وجب عليه بدنة في كفّارة فلم يجدها، فعليه سبع شياه، فإن لم يقدر، صام ثمانية عشر يوما بمكّة أو في منزله [٣].

إذا عرفت هذا: فالشافعيّ ذهب إلى ما قاله الشيخ رحمه اللّه [٤].

و عن أحمد روايتان: إحداهما: أنّها على التخيير إن شاء أخرج أيّ هذه الخمسة [٥]، التي ذكرنا، أعني البدنة و البقرة و سبع شياه و قيمة البدنة و الصيام.

لنا على الترتيب: أنّ الصحابة و الأئمّة عليهم السلام قضوا بالبدنة في الإفساد، و ذلك يقتضي تعيّنها، و البقرة دونها، فلا تقوم مقامها، و إنّما كانت دونها؛ لأنّ الحسّ [٦] يعطي النقصان.

و كذا القيمة السوقيّة، فإنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال في الرواح إلى الجمعة:

«من راح في الساعة الأوّلة فكأنّما قرّب بدنة، و من راح في الثانية فكأنّما قرّب‌

[١] في الخلاف: و في أصحابه، مكان: و في أصحابنا.

[٢] الخلاف ١: ٤٦٨ مسألة- ٢١٣.

[٣] المقنع: ٧٨.

[٤] الأمّ ٢: ٢١٨، حلية العلماء ٣: ٣١١، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢١٥، المجموع ٧: ٤٠١ و ٤١٦، فتح العزيز بهامش المجموع ٨: ٧٦، مغني المحتاج ١: ٥٢٣.

[٥] الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٤٦، الكافي لابن قدامة ١: ٥٦٧، الإنصاف ٣: ٥١٨، حلية العلماء ٣: ٣١٢، المجموع ٧: ٤١٦.

[٦] خا: الجنس.