و من طريق الخاصّة: ما تقدّم، و ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن عبد الرحمن بن الحجّاج، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن المرأة يكون عليها الحلي و الخلخال و المسكة و القرطان من الذهب و الورق تحرم فيه و هو عليها و قد كانت تلبسه في بيتها قبل حجّها أ تنزعه إذا أحرمت أو تتركه على حاله؟ قال:

«تحرم فيه و تلبسه من غير أن تظهره للرجال في مركبها و مسيرها» [٣].

و روى ابن بابويه عن الحلبيّ- في الصحيح- عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «لا بأس أن تحرم المرأة في الذهب و الخزّ، و ليس يكره إلّا الحرير المحض» [٤].

و في خبر حريز، قال: «إذا كان للمرأة حلي لم تحدثه للإحرام، لم تنزع عنها» [٥].

و روى الشيخ- في الحسن- عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال:

«المحرمة لا تلبس الحلي و لا الثياب المصبّغات إلّا صبغا لا يردع [٦]» [٧].

[١] المغني ٣: ٣٠٠ و ٣١٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣٣، سنن أبي داود ٢: ١٦٦.

[٢] سنن أبي داود ٢: ١٦٦ الحديث ١٨٢٧، سنن البيهقيّ ٥: ٤٧ و ٥٢، المغني ٣: ٣١٦.

[٣] التهذيب ٥: ٧٥ الحديث ٢٤٨، الاستبصار ٢: ٣١٠ الحديث ١١٠٤، الوسائل ٩: ١٣١ الباب ٤٩ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١.

[٤] الفقيه ٢: ٢٢٠ الحديث ١٠٢٠، الوسائل ٩: ٤٢ الباب ٣٣ من أبواب الإحرام الحديث ٤.

[٥] الفقيه ٢: ٢٢٠ الحديث ١٠٢١، الوسائل ٩: ١٣٢ الباب ٤٩ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٩.

[٦] الردع: اللطخ بالزعفران، تهذيب اللغة ٢: ١٣٩٢.

[٧] التهذيب ٥: ٧٤ الحديث ٢٤٥، الوسائل ٩: ١٢٣ الباب ٤٣ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٣ و ص ١٣١ الباب ٤٩ الحديث ٢.