منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٧١

أبعدها اللّه غير محمودة و لا مفقودة» [١].

و في الصحيح عن معاوية بن عمّار، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام:

المحرم يحكّ رأسه فتقع منه القملة و الثنتان؟ قال: «لا شي‌ء عليه و لا يعود» قلت:

كيف يحكّ رأسه؟ قال: «بأظافيره ما لم يدم، و لا يقطع الشعر» [٢].

و في الصحيح عن معاوية بن عمّار، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: ما تقول في محرم قتل قملة؟ قال: «لا شي‌ء عليه في القملة، و لا ينبغي أن يتعمّد قتلها» [٣].

قال الشيخ- رحمه اللّه-: هذه الرواية محمولة على الرخصة في جواز القتل مع الأذى و إن وجبت الكفّارة، و قوله عليه السلام: «ليس عليك شي‌ء»، يريد نفي العقاب، أو لا شي‌ء عليه مقدّر، كغيره من الكفّارات المقدّرة [٤].

إذا ثبت هذا: فإنّ الكفّارة تجب في العمد و السهو و الخطأ، كالصيد؛ للرواية.

[٢] التهذيب ٥: ٣٣٧ الحديث ١١٦٥، الاستبصار ٢: ١٩٧ الحديث ٦٦٣، الوسائل ٩: ٢٩٧ الباب ١٥ من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام الحديث ٥.

[٣] التهذيب ٥: ٣٣٧ الحديث ١١٦٦، الاستبصار ٢: ١٩٧ الحديث ٦٦٤، الوسائل ٩: ٢٩٨ الباب ١٥ من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام الحديث ٦.

[٤] التهذيب ٥: ٣٣٨، الاستبصار ٢: ١٩٧.