و ما رواه الشيخ عن مسمع، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في رجل حلّ في الحرم رمى صيدا خارجا من الحرم فقتله، فقال: «عليه الجزاء؛ لأنّ الآفة جاءت الصيد من ناحية الحرم» [٣].

الثاني: لو قتل صيدا على غصن في الحلّ أصله في الحرم، ضمنه‌

. و هو إحدى الروايتين عن أحمد [٤].

لنا: أنّ الغصن تابع للأصل و هو في الحرم.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن السكونيّ، عن جعفر، عن أبيه، عن عليّ عليهم السلام أنّه سئل عن شجرة أصلها في الحرم و أغصانها في الحلّ، على غصن منها طير، رماه [رجل] [٥] فصرعه، قال: «عليه جزاؤه إذا كان أصلها في الحرم» [٦].

[١] المغني ٣: ٣٥٥، الكافي لابن قدامة ١: ٥٧٤، الإنصاف ٣: ٥٤٩.

[٢] المغني ٣: ٣٥٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٧٣- ٣٧٤.

[٣] التهذيب ٥: ٣٦٢ الحديث ١٢٥٦، الوسائل ٩: ٢٢٩ الباب ٣٣ من أبواب كفّارات الصيد الحديث ١.

[٤] المغني ٣: ٣٥٥- ٣٥٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٧٣- ٣٧٤، الكافي لابن قدامة ١:

٥٧٤، الإنصاف ٣: ٥٤٩- ٥٥٠.

[٥] أثبتناها من المصدر.

[٦] التهذيب ٥: ٣٨٦ الحديث ١٣٤٧، الوسائل ٩: ١٧٧ الباب ٩٠ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٢.