و كان ابن عمر يفتي بقطعهما [٣]، قالت صفيّة: فلمّا أخبرته بحديث عائشة، رجع [٤]. قال بعضهم: و الظاهر: أنّ القطع منسوخ [٥]، فإنّ عمرو بن دينار روى الحديثين معا و قال: انظروا أيّهما كان قبل [٦].

قال الدارقطنيّ: قال أبو بكر النيسابوريّ [٧]: حديث ابن عمر قبل؛ لأنّه قد جاء في بعض رواياته قال: نادى رجل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو في المسجد، يعني بالمدينة، و كأنّه كان قبل الإحرام.

[١] المغني ٣: ٢٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٨٢.

[٢] المغني ٣: ٢٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٨٢.

[٣] المجموع ٧: ٢٦٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٥٣، عمدة القارئ ١٠: ١٩٨.

[٤] المغني ٣: ٢٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٨٢، عمدة القارئ ١٠: ١٩٨.

[٥] المغني ٣: ٢٧٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٨٣، عمدة القارئ ٩: ١٦٢.

[٦] سنن الدارقطنيّ ٢: ٢٢٩ الحديث ٥٩، المغني ٣: ٢٧٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٨٣، عمدة القارئ ٩: ١٦٢.

[٧] خاوق: النيشابوريّ. و هو: أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن زياد بن واصل النيشابوريّ، سمع محمّد بن يحيى الذّهليّ و يونس بن عبد الأعلى، و روى عنه ابن عقدة و أبو عليّ النيشابوريّ و الدارقطنيّ.

مات سنة ٣٢٤ ه‌.

تذكرة الحفّاظ ٣: ٨١٩، العبر: ٢: ٢٢، شذرات الذهب ٢: ٣٠٢.