قال الشيخ: لأنّه محمول على حال الضرورة؛ جمعا بين الأحاديث [٤]. و هو جيّد. يدلّ عليه: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن إسماعيل بن جابر، و كانت عرضت له ريح في وجهه من علّة أصابته، و هو محرم، قال: فقلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: إنّ الطبيب الذي يعالجني وصف لي سعوطا فيه مسك، فقال: «استعط به» [٥].

فرع: لو مات المحرم، لم يجز تغسيله بالكافور‌

، و لا يجوز أن يقرب الطيب أصلا، لا في غسله و لا في حنوطه؛ لما تقدّم [٦].

مسألة: الطيب ما تطيب رائحته، و يتّخذ للشمّ، كالمسك و العنبر و الكافور‌

[١] الحجّ [٢٢] : ٢٩.

[٢] التهذيب ٥: ٢٩٨ الحديث ١٠١٠، الاستبصار ٢: ١٧٩ الحديث ٥٩٣، الوسائل ٩: ٩٥ الباب ١٨ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١٣.

[٣] التهذيب ٥: ٢٩٨ الحديث ١٠١١، الاستبصار ٢: ١٧٩ الحديث ٥٩٤، الوسائل ٩: ٩٧ الباب ١٩ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٢.

[٤] التهذيب ٥: ٢٩٨، الاستبصار ٢: ١٧٩.

[٥] التهذيب ٥: ٢٩٨ الحديث ١٠١٢، الاستبصار ٢: ١٧٩ الحديث ٥٩٥، الوسائل ٩: ٩٧ الباب ١٩ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١.

[٦] يراجع: الجزء السابع ص ١٧٧- ١٧٩.