و عن إسماعيل بن عبد الخالق، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام، هل يستتر المحرم من الشمس، فقال: «لا، إلّا أن يكون شيخا كبيرا» و قال [٢]: «ذو علّة» [٣].

و لأنّه محرم ستر على رأسه بما يقصد به الترفّه في بدنه، فلزمته الفدية، كما لو غطّاه. و لأنّه ستر رأسه بما يستدام و يلازمه غالبا، فأشبه ما لو ستره بشي‌ء يلاقيه.

احتجّ الشافعيّ: بما روته أمّ الحصين [٤]، قالت: حججت مع النبيّ صلّى اللّه عليه و آله حجّة الوداع فرأيت أسامة و بلالا أحدهما أخذ بخطام ناقة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و الآخر رافع ثوبه يستره من الحرّ حتّى رمى جمرة العقبة [٥].

و لأنّه يباح له التظليل في البيت و الخباء، فجاز حالة الركوب، كالحلال [٦].

و الجواب عن الأوّل: من وجوه:

أحدها: منع الحديث.

ثانيها: جاز أن يكون عليه السلام مضطرّا إلى التظليل، فإنّه يكون سائغا على‌

[١] التهذيب ٥: ٣٠٩ الحديث ١٠٦١، الوسائل ٩: ١٤٩ الباب ٦٦ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١.

[٢] د: أو قال، كما في بعض المصادر.

[٣] التهذيب ٥: ٣١٠ الحديث ١٠٦٢، الاستبصار ٢: ١٨٦ الحديث ٦٢٢، الوسائل ٩: ١٤٧ الباب ٦٤ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٩.

[٤] أمّ الحصين بنت إسحاق الأحمسيّة ثبت حديثها في صحيح مسلم من طريق زيد بن أبي أنيسة و روى عنها يحيى بن الحصين.

أسد الغابة ٥: ٥٧٥، الإصابة ٤: ٤٤٢، رجال صحيح مسلم ٢: ٤١٧.

[٥] صحيح مسلم ٢: ٩٤٤ الحديث ١٢٩٨، سنن أبي داود ٢: ١٦٧ الحديث ١٨٣٤، مسند أحمد ٦:

٤٠٢، سنن البيهقيّ ٥: ٦٩.

[٦] المجموع ٧: ٢٦٧، المغني ٣: ٢٨٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٧٧.