، فإن أصابها ثمّ زال أو أزالته بسرعة، فلا شي‌ء عليها، و إلّا وجب الدم [٢]. و الوجه عندي: سقوط هذا؛ لأنّه ليس بمذكور في الخبر، مع أنّ الظاهر خلافه، فإن سدل الثوب لا يكاد تسلم معه البشرة من الإصابة، فلو كان شرطا لبيّن؛ لأنّه موضع الحاجة.

الثالث: يجتمع في حقّ المحرمة ستر الرأس و كشف الوجه‌

، و لا يمكن أحدهما إلّا بفعل ما ينافي الآخر، فإنّه لا يمكن ستر الرأس إلّا بستر جزء من الوجه، و لا كشف الوجه إلّا بكشف جزء من الرأس، لكنّ الأوّل أولى؛ لأنّها عورة.

الرابع: يجوز لها أن تطوف بعد الإحلال متنقّبة و ليس بمكروه‌

. و كرهه عطاء ثمّ رجع عنه. و طافت عائشة و هي متنقّبة [٣].

الخامس: يجوز لها أن تستتر بثوبها من الرجال‌

، رواه ابن بابويه عن سماعة، عن الصادق عليه السلام، قال: «و إن مرّ بها رجل استترت منه بثوبها و لا تستتر بيدها من الشمس» [٤].

السادس: الخنثى المشكل يجوز له تغطية رأسه‌

؛ لعدم تيقّن الذكوريّة المقتضية‌

[١] التهذيب ٥: ٣٠٧ الحديث ١٠٥١، الوسائل ٩: ١٣٨ الباب ٥٥ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٥.

[٢] المبسوط ١: ٣٢٠.

[٣] المغني ٣: ٣١٢- ٣١٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣٠.

[٤] الفقيه ٢: ٢٢٠ الحديث ١٠١٧، الوسائل ٩: ١٣١ الباب ٤٨ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١٠.