و روى ابن بابويه عن أبان، عن زرارة، قال: سألته عن المحرم هل يحكّ رأسه أو يغسل بالماء؟ فقال: «يحكّ رأسه ما لم يتعمّد قتل دابّة، و لا بأس بأن يغتسل بالماء و يصبّ على رأسه ما لم يكن ملبّدا، فإن كان ملبّدا فلا يفيض على رأسه الماء إلّا من احتلام» [٤].

الثاني: لو طلى رأسه بعسل أو صمغ ليجمع الشعر و يتلبّد، فلا يتخلّله‌

[٥] الغبار و لا يصيبه الشعث و لا يقع فيه الدبيب، جاز و هو التلبد، روى ابن عمر، قال:

رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يهلّ ملبّدا.

الثالث: لا يجوز أن يضع الطيب في رأسه بحيث يبقى إلى بعد الإحرام‌

؛ لما بيّنّا أنّه لا يجوز له استعمال الطيب [٦]، و قد خالف فيه الجمهور.

[١] في التهذيب و الوسائل «يدلكه» مكان: «يدلك».

[٢] التهذيب ٥: ٣١٣ الحديث ١٠٧٩، الوسائل ٩: ١٦٠ الباب ٧٥ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١.

[٣] التهذيب ٥: ٣١٣ الحديث ١٠٨٠، الفقيه ٢: ٢٣٠ الحديث ١٠٩٤، الكافي ٤: ٣٦٥ الحديث ٢، الوسائل ٩: ١٦٠ الباب ٧٥ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٢.

[٤] الفقيه ٢: ٢٣٠ الحديث ١٠٩٢، الوسائل ٩: ١٥٩ الباب ٧٣ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٤ و ص ١٦٠ الباب ٧٥ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٣.

[٥] أكثر النسخ: يتحلّله.

[٦] يراجع: ص ٢٢.