منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٦٠

و هذا النهى يتناول من الحلي ما لم تعتد لبسه، أو ما تقصد به إظهاره للزوج؛ جمعا بين الأدلّة.

و في الصحيح عن يعقوب بن شعيب، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام:

المرأة تلبس القميص تزرّه عليها تلبس الخزّ و الحرير و الديباج؟ فقال: «نعم، لا بأس به و تلبس الخلخالين و المسك» [١].

مسألة: قد بيّنّا فيما تقدّم أنّه يحرم على المرأة لبس القفّازين‌

[٢]. و به قال عليّ عليه السلام، و ابن عمر، و عطاء، و طاوس، و مجاهد، و النخعيّ [٣]، و مالك [٤]، و أحمد [٥]، و إسحاق [٦].

و كان سعد بن أبي وقّاص يلبس بناته القفّازين و هنّ محرمات [٧]. و به قال أبو حنيفة [٨]، و للشافعيّ كالمذهبين [٩].

لنا: ما رواه الجمهور عن ابن عمر، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، قال:

[٢] يراجع: ص ٢٠.

[٣] المغني ٣: ٣١٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣١، المجموع ٧: ٢٦٩.

[٤] الموطّأ ١: ٣٢٨ الحديث ١٥، بداية المجتهد ١: ٣٢٨، المنتقى للباجيّ ٢: ٢٠٠.

[٥] المغني ٣: ٣١٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣١، الكافي لابن قدامة ١: ٥٤٨، الإنصاف ٣:

٥٠٣، الفروع في فقه أحمد ٢: ٢٠٣، زاد المستقنع: ٣١.

[٦] المغني ٣: ٣١٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣١.

[٧] المبسوط للسرخسيّ ٤: ١٢٨، بدائع الصنائع ٢: ١٨٦، المغني ٣: ٣١٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣١، الأمّ ٢: ٢٠٣، مغني المحتاج ١: ٥١٩.

[٨] المبسوط للسرخسيّ ٤: ١٢٨، بدائع الصنائع ٢: ١٨٦، المغني ٣: ٣١٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٣١، عمدة القارئ ١٠: ١٩٩.

[٩] الأمّ ٢: ٢٠٣ قال فيه بالجواز فقط، المجموع ٧: ٢٦٣، حلية العلماء ٣: ٢٨٧، مغني المحتاج ١:

٥١٩، السراج الوهّاج: ١٦٨.