. و به قال عطاء، و النخعيّ، و حمّاد، و الشافعيّ، و أصحاب الرأي [٣]، و لا نعلم فيه خلافا؛ لأنّ صيام اليوم لا يتبعّض، و السقوط غير ممكن؛ لشغل الذمّة، فيجب إكمال اليوم.

مسألة: و لو عجز عن الأصناف الثلاثة في البدنة و إطعام ستّين و صيام شهرين، صام ثمانية عشر يوما‌

؛ لأنّ صيام ثلاثة أيّام بدل عن إطعام عشرة مساكين في كفّارة اليمين مع العجز عن الإطعام، فيكون كذلك هاهنا.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال:

سألته عن محرم أصاب نعامة، قال: «عليه بدنة» قال: قلت: فإن لم يقدر على بدنة، ما عليه؟ قال: «ليطعم ستّين مسكينا» قلت: فإن لم يقدر على ما يتصدّق به، قال: «فليصم ثمانية عشر يوما» الحديث [٤].

و في الصحيح عن معاوية بن عمّار، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام: «من أصاب شيئا فداؤه بدنة من الإبل، فإن لم يجد ما يشتري بدنة فأراد أن يتصدّق، فعليه أن يطعم ستّين مسكينا كلّ مسكين مدّا [٥]، فإن لم يقدر على ذلك صام مكان‌

[١] ر بزيادة: مسكينا، كما في المصدر.

[٢] الفقيه ٢: ٢٣٢ الحديث ١١١٠، الوسائل ٩: ١٨٥ الباب ٢ من أبواب كفّارات الصيد الحديث ٧.

[٣] المغني ٣: ٥٥٩- ٥٦٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٤٠، المجموع ٧: ٤٢٧.

[٤] التهذيب ٥: ٣٤٢ الحديث ١١٨٦، الوسائل ٩: ١٨٣ الباب ٢ من أبواب كفّارات الصيد الحديث ٣.

[٥] ر، ع و ح: مدّان، د: مدّين.