و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن موسى بن القاسم، قال: روى أصحابنا عن أحدهما عليهما السلام أنّه قال: «إذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم، لم تنزع، فإن أراد أن ينزعها، نزعها، و كفّر بذبح بقرة يتصدّق بلحمها على المساكين» [٧].

و عندي في ذلك توقّف، و الرواية مقطوعة السند، و الأصل براءة الذمّة.

احتجّ مالك: بأنّ قطع شجر الحلّ لا يوجب الجزاء على المحرم، فكذا قطع شجر الحرم؛ لأنّ ما حرم بالإحرام لا يتفاوت، كالصيد [٨].

[١] الموطّأ ١: ٤٢٠، المدوّنة الكبرى ١: ٤٥١، بداية المجتهد ١: ٣٦٥، بلغة السالك ١: ٢٩٨، حلية العلماء ٣: ٣٢٢، المغني ٣: ٣٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٨٠، عمدة القارئ ١٠: ١٨٩.

[٢] صحيح البخاريّ ٣: ١٨، سنن النسائيّ ٥: ٢١١، سنن الدارميّ ٢: ٢٦٥، مسند أحمد ١: ٢٥٣، سنن البيهقيّ ٥: ١٩٥.

[٣] الدوحة: الشجرة العظيمة. تهذيب اللغة ٢: ١١٢٧.

[٤] قال في النظم المستعذب بهامش المهذّب للشيرازيّ ١: ٢١٩: ... هي: الشجرة الشابّة التي لا أغصان لها. و قال أيضا: هي ما عظم من الشجر دون الدوحة.

[٥] المغني ٣: ٣٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٨٠، المجموع ٧: ٤٤٧.

[٦] الأمّ ٢: ٢٠٨، مغني المحتاج ١: ٥٢٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٥١١.

[٧] التهذيب ٥: ٣٨١ الحديث ١٣٣١، الوسائل ٩: ٣٠١ الباب ١٨ من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام الحديث ٣.

[٨] المغني ٣: ٣٦٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٨٠.