. و اتّفق جمهورهم على وجوب الفدية به، ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قال حمّاد [١]، و مالك [٢]، و الشافعيّ [٣]، و أحمد، و أبو ثور [٤]، و أصحاب الرأي [٥]، و عطاء، في إحدى الروايتين.

و عنه رواية أخرى: أنّه لا فدية فيه [٦].

[١] المغني ٣: ٥٣٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٧٢.

[٢] الموطّأ ١: ٤١٨، بداية المجتهد ١: ٣٦٦- ٣٦٧، إرشاد السالك: ٥٧- ٥٨، المنتقى للباجيّ ٢:

٢٦٦، بلغة السالك ١: ٢٨٨.

[٣] الأمّ ٢: ٢٠٦، الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٦٦، حلية العلماء ٣: ٣٠١، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٠٧، المجموع ٧: ٢٤٧، ٢٤٨ و ٣٧٦، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٦٤، مغني المحتاج ١: ٥٢١، السراج الوهّاج: ١٦٨، الميزان الكبرى ٢: ٤٤.

[٤] المغني ٣: ٥٣١- ٥٣٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٧٢، الكافي لابن قدامة ١: ٥٤٦، الفروع في فقه أحمد ٢: ١٩٨، زاد المستقنع: ٣١، الإنصاف ٣: ٥٠٧.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٤: ٧٧، تحفة الفقهاء ١: ٤٢١، بدائع الصنائع ٢: ١٩٤، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٦٢، شرح فتح القدير ٢: ٤٥٠، تبيين الحقائق ٢: ٣٦٠، مجمع الأنهر ١: ٢٩٣.

[٦] المغني ٣: ٥٣٢.