إذا عرفت هذا: فلو اضطرّ إلى أكل الصيد و وجد الميتة فأيّهما يأكل؟ اختلف علماؤنا في ذلك، فقال بعضهم: يأكل الميتة، و اختاره ابن إدريس [١]. و به قال الحسن البصريّ، و الثوريّ [٢]، و أبو حنيفة [٣]، و محمّد بن الحسن [٤]، و مالك [٥]، و أحمد [٦].

و قال الشيخ [٧]، و السيّد المرتضى- رحمهما اللّه-: يأكل الصيد و يفديه [٨].

و به قال الشافعيّ [٩]، و إسحاق، و ابن المنذر، و أبو يوسف [١٠].

و قال بعض علمائنا: لا يخلو الصيد إمّا أن يكون حيّا أو ميّتا، فإن كان حيّا، لم يحلّ له ذبحه؛ لأنّه يصير ميتة إجماعا، بل يأكل الميتة.

و إن كان مذبوحا، فإن كان الذابح محرما، فهو كالميتة لا فرق بينهما، و إن كان‌

[١] السرائر: ١٣٣.

[٢] المغني ٣: ٢٩٦ و ج ١١: ٧٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١١: ١٠٣، بداية المجتهد ١: ٣٣١.

[٣] المبسوط للسرخسيّ ٢٤: ١٥٥، شرح فتح القدير ٣: ٢، مجمع الأنهر ١: ٣٠٠، المغني ١١: ٧٩؛ الشرح الكبير بهامش المغني ١١: ١٠٣، بداية المجتهد ١: ٣٣١.

[٤] شرح فتح القدير ٣: ٢.

[٥] الموطّأ ١: ٣٥٤، بداية المجتهد ١: ٣٣١، المغني ٣: ٢٩٦ و ج ١١: ٧٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١١: ١٠٣.

[٦] المغني ٣: ٢٩٦ و ج ١١: ٧٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١١: ١٠٣.

[٧] المبسوط ١: ٣٤٩، النهاية: ٢٣٠.

[٨] جمل العلم و العمل: ١١٤، الانتصار: ١٠٠.

[٩] المجموع ٩: ٤٨- ٤٩، المغني ٣: ٢٩٦ و ج ١١: ٧٩، الشرح الكبير بهامش المغني ١١: ١٠٣.

[١٠] حلية العلماء ٣: ٣٢٠، المغني ٣: ٢٩٦، بداية المجتهد ١: ٣٣١، شرح فتح القدير ٣: ٢.