منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٦٥

وحده [١].

لنا: أنّ قتل صيد الحرم حرام على الدالّ، فيضمنه بالدلالة، كما لو كان في الحرم.

مسألة: لو صاد المحرم صيدا، لم يملكه بالإجماع‌

. روى الشيخ- في الصحيح- عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن ظبي دخل الحرم، قال: «لا يؤخذ و لا يمسّ، إنّ اللّه تعالى يقول: وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً» [٢]. [٣]‌

إذا ثبت هذا: فلو تلف في يده، كان عليه جزاؤه؛ لأنّه سبب في الإتلاف، فكان عليه ضمانه.

رواه الشيخ عن أبي سعيد المكاري، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال:

«لا يحرم أحد و معه شي‌ء من الصيد حتّى يخرجه من ملكه، فإذا أدخله الحرم، وجب عليه أن يخلّيه، فإن لم يفعل حتّى يدخل الحرم و مات، لزمه الفداء» [٤].

و في الصحيح عن بكير بن أعين، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل أصاب ظبيا، فأدخله الحرم فمات الظبي في الحرم، فقال: «إن كان حين أدخله خلّى سبيله، فلا شي‌ء عليه، و إن كان أمسكه حتّى مات، فعليه الفداء» [٥].

[٢] آل عمران [٣] : ٩٧.

[٣] التهذيب ٥: ٣٦٢ الحديث ١٢٥٨، الوسائل ٩: ٢٣١ الباب ٣٦ من أبواب كفّارات الصيد الحديث ٢.

[٤] التهذيب ٥: ٣٦٢ الحديث ١٢٥٧، الوسائل ٩: ٢٣٠ الباب ٣٤ من أبواب كفّارات الصيد الحديث ٣.

[٥] التهذيب ٥: ٣٦٢ الحديث ١٢٥٩، الوسائل ٩: ٢٣١ الباب ٣٦ من أبواب كفّارات الصيد الحديث ٣.