و على وجوب الكفّارة مع عدم الإرادة: بما رواه أبو سعيد المكاري، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: رجل قتل أسدا في الحرم، فقال: «عليه كبش يذبحه» [٤].

و عندي في هذه الرواية توقّف، و الأولى سقوط الكفّارة؛ عملا بما تقدّم من الأحاديث [٥].

الثاني: قال الشيخ- رحمه اللّه-: الضبع لا كفّارة فيه‌

، و كذا الضبع المتولّد بين [٦] الذئب و الضبع [٧].

و قال الشافعيّ: فيهما الجزاء [٨].

[١] الأمّ ٢: ٢٠٨، المجموع ٧: ٣٣٣، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٨٨، المغني ٣: ٣٤٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣١٠، المبسوط للسرخسيّ ٤: ٩٠، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٧٢.

[٢] المبسوط للسرخسيّ ٤: ٩٠، بدائع الصنائع ٢: ١٩٧، الهداية للمرغينانيّ ١: ١٧٣، شرح فتح القدير ٣: ٣، المجموع ٧: ٣٣٣.

[٣] الخلاف ١: ٤٨٩ مسألة- ٢٩٩.

[٤] التهذيب ٥: ٣٦٦ الحديث ١٢٧٥، الاستبصار ٢: ٢٠٨ الحديث ٧١٢، الوسائل ٩: ٢٣٤ الباب ٣٩ من أبواب كفّارات الصيد الحديث ١.

[٥] يراجع: ص ١٤٦.

[٦] أكثر النسخ: من، مكان: بين.

[٧] الخلاف ١: ٤٨٩ مسألة- ٣٠٠.

[٨] الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٧١، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢١٦، المجموع ٧: ٤٢٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٨٩.