، و هل يجب عليه شقّهما أم لا؟ ذهب الشيخ إلى شقّهما [٢]، و به قال عروة بن الزبير [٣]، و مالك [٤]، و الثوريّ [٥]، و الشافعيّ [٦]، و إسحاق، و ابن المنذر [٧]، و أصحاب الرأي [٨].

و قال ابن إدريس منّا: لا يشقّهما [٩]. و رواه الجمهور عن عليّ عليه السلام [١٠]، و به قال عطاء، و عكرمة، و سعيد بن سالم [١١]، [١٢] و عن أحمد روايتان‌

[١] الفقيه ٢: ٢١٩ الحديث ١٠١٣، الوسائل ٩: ١٣٣ الباب ٥٠ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٢.

[٢] المبسوط ١: ٣٢٠، الخلاف ١: ٤٣٤ مسألة- ٧٥.

[٣] المغني ٣: ٢٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٨٢، المجموع ٧: ٢٦٥.

[٤] الموطّأ ١: ٣٢٤ الحديث ٨، إرشاد السالك: ٥٨، بداية المجتهد ١: ٣٢٧، بلغة السالك ١: ٢٨٥- ٢٨٦، المدوّنة الكبرى ١: ٤٦٣، المنتقى للباجيّ ٢: ١٩٦.

[٥] المغني ٣: ٢٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٨٢.

[٦] الأمّ ٢: ١٤٧ و ٢٠٢، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢٠٨، مغني المحتاج ١: ٥١٩، حلية العلماء ٣:

٢٨٦، المجموع ٧: ٢٦٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٥٣، الميزان الكبرى ٢: ٤١، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ١٥١.

[٧] المغني ٣: ٢٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٨٢.

[٨] الهداية للمرغينانيّ ١: ١٣٨، تحفة الفقهاء ١: ٤٢١، المبسوط للسرخسيّ ٤: ١٢٦، بدائع الصنائع ٢:

١٨٣، مجمع الأنهر ١: ٢٦٩، شرح فتح القدير ٢: ٣٤٦، عمدة القارئ ٩: ١٦١- ١٦٢ و ج ١٠: ٢٠٣.

[٩] السرائر: ١٢٧.

[١٠] المغني ٣: ٢٧٧- ٢٧٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٨٢.

[١١] سعيد بن سالم القدّاح أبو عثمان المكّيّ خراسانيّ الأصل، و يقال: كوفيّ سكن مكّة، روى عن أيمن بن نائل و عبد اللّه بن عمر و موسى بن عليّ بن رباح و ابن جريج و الثوريّ و غيرهم، و روى ابنه عليّ و يحيى بن آدم و الشافعيّ و أسد بن موسى و غيرهم، مات قبل المائتين.

تهذيب التهذيب ٤: ٣٥، الجرح و التعديل ٤: ٣١.

[١٢] المغني ٣: ٢٧٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٢٨١- ٢٨٢، المجموع ٧: ٢٦٥.