و كذلك لا بأس أن يقلع الإنسان شجرة تنبت في منزله بعد بنائه له، و لو نبتت قبل بنائه، لم يجز له قلعها؛ لأنّه ربّما احتاج إلى مكانها لضيق المنزل، فكان سائغا.

و يؤيّده: ما رواه الشيخ- في الصحيح- عن حمّاد بن عثمان، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الرجل يقطع الشجر من مضربه أو داره في الحرم، فقال:

«إن كانت الشجرة لم تزل قبل أن تبنى الدار و تتّخذ المضرب، فليس له أن يقلعها، و إن كانت طريّة عليه [٥]، فله أن يقلعها» [٦].

[١] الدوحة: الشجرة العظيمة أيّ شجرة كانت، و الجمع: دوح. المصباح المنير: ٢٠٢.

[٢] الأمّ ٢: ٢٠٨، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢١٨، المجموع ٧: ٤٥٠ و ٤٩٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٥١٠ و ٥١٢، المغني ٣: ٣٦٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣٧٧، عمدة القارئ ١٠: ١٨٩.

[٣] التهذيب ٥: ٣٨٠ الحديث ١٣٢٥، الوسائل ٩: ١٧٣ الباب ٨٦ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٤.

[٤] التهذيب ٥: ٣٨١ الحديث ١٣٣٠، الوسائل ٩: ١٧٤ الباب ٨٧ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٥.

[٥] خا: عليها، كما فى التهذيب.

[٦] التهذيب ٥: ٣٨٠ الحديث ١٣٢٦، الوسائل ٩: ١٧٣ الباب ٨٧ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٢.