منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١١٢

يكون [١] لم يأخذ في الإحرام، بل شرع فيه؛ لأنّه في الميقات الذي يحرم منه، و الظاهر: أنّ ذلك للإحرام.

و عن الثاني: بالفرق، فإنّ الأصل ليس فيه تغطية الرأس، بخلاف صورة النزاع، و قد أجمع كلّ من يحفظ عنه العلم أنّ للمحرم أن يغتسل من الجنابة.

مسألة: و يجوز له غسل رأسه بالسدر و الخطميّ و نحوهما‌

- و به قال جابر بن عبد اللّه [٢]، و الشافعيّ [٣]، و أحمد [٤]، و أصحاب الرأي [٥]- و لا فدية عليه.

و عن أحمد رواية أنّ عليه الفدية [٦]، و به قال مالك [٧]، و أبو حنيفة [٨].

و قال أبو يوسف، و محمّد: عليه صدقة [٩].

لنا: ما رواه الجمهور عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال في المحرم الذي وقصه بعيره: «اغسلوه بماء و سدر، و كفّنوه في ثوبيه، و لا تحنّطوه و لا تخمّروا‌

[٢] المغني ٣: ٢٧٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣١٣، المجموع ٧: ٣٥٥.

[٣] حلية العلماء ٣: ٣٠٤، المهذّب للشيرازيّ ١: ٢١٣، المجموع ٧: ٣٥٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٧: ٤٦٣، مغني المحتاج ١: ٥٢١، المغني ٣: ٢٧٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣١٣.

[٤] المغني ٣: ٢٧٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣١٣، الكافي لابن قدامة ١: ٥٦٠، الفروع في فقه أحمد ٢: ١٩٦، الإنصاف ٣: ٤٦٠.

[٥] المغني ٣: ٢٧٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣١٣، عمدة القارئ ١٠: ٢٠١.

[٦] المغني ٣: ٢٧٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣١٣، الكافي لابن قدامة ١: ٥٦٠، الفروع في فقه أحمد ٢: ١٩٦، الإنصاف ٣: ٤٦٠.

[٧] المدوّنة الكبرى ١: ٣٨٩، بداية المجتهد ١: ٣٢٩، المنتقى للباجيّ ٣: ١٩٤، المغني ٣: ٢٧٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣١٣، المجموع ٧: ٣٥٥، عمدة القارئ ١٠: ٢٠١.

[٨] بدائع الصنائع ٢: ١٩١، تبيين الحقائق ٢: ٣٥٦، شرح فتح القدير ٢: ٤٤١، المغني ٣: ٢٧٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣١٣، المجموع ٧: ٣٥٥.

[٩] بدائع الصنائع ٢: ١٩١، تبيين الحقائق ٢: ٣٥٦، شرح فتح القدير ٢: ٤٤١، المغني ٣: ٢٧٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٣: ٣١٣، المجموع ٧: ٣٥٥.