، فمن قلّم ظفرا، وجب عليه أن يتصدّق بمدّ من طعام على ما قلناه [٣]، فإن أفتاه غيره فقلّم المستفتي ظفره فأدماه، وجب على المفتي دم؛ لأنّه سبب في الجناية، فكانت العقوبة عليه عائدة.

و يؤيّده: رواية إسحاق بن عمّار عن أبي إبراهيم عليه السلام، قلت: فإنّ رجلا من أصحابنا أفتاه أن يقلّم أظافيره و يعيد إحرامه، ففعل، قال: «عليه دم» [٤].

مسألة: يجوز له أن يربط جراحه و يشقّ الدمّل إذا احتاج إلى ذلك‌

، و لا فدية عليه، و لا نعلم فيه خلافا؛ لما رواه الجمهور عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه احتجم و هو محرم [٥].

و من طريق الخاصّة: ما رواه ابن بابويه- في الصحيح- عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: سألته عن المحرم يعصر الدمّل و يربط عليه الخرقة؟ فقال: «لا بأس» [٦].

و في الصحيح عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام، قال: «إذا‌

[١] البقرة [٢] : ١٩٦.

[٢] يراجع: ص ١٠١.

[٣] يراجع: ص ١٠٢.

[٤] الكافي ٤: ٣٦٠ الحديث ٦، الفقيه ٢: ٢٢٨ الحديث ١٠٧٨، التهذيب ٥: ٣١٤ الحديث ١٠٨٢، الوسائل ٩: ١٦٢ الباب ٧٧ من أبواب تروك الإحرام الحديث ٢ و ص ٢٩٥ الباب ١٣ من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام الحديث ٢.

[٥] صحيح البخاريّ ٣: ١٩، صحيح مسلم ٢: ٨٦٢ الحديث ١٢٠٢، سنن أبي داود ٢: ١٦٧ الحديث ١٨٣٥، سنن الترمذيّ ٣: ١٩٨ الحديث ٨٣٩، سنن ابن ماجة ٢: ١٠٢٩ الحديث ٣٠٨١، سنن النسائيّ ٥: ١٩٣، سنن الدارميّ ٢: ٣٧، مسند أحمد ١: ٢١٥، سنن البيهقيّ ٥: ٦٤.

[٦] الفقيه ٢: ٢٢٢ الحديث ١٠٣٨، الوسائل ٩: ١٥٥ الباب ٧٠ من أبواب تروك الإحرام الحديث ١.