سند العروة الوثقى، كتاب الطهارة - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٦٩ - الأولى الترتيب

..........

و أما الطائفة الرابعة: فروايات غسل الميت أيضا لا دلالة لها على البدأة بأزيد من المحصل من روايات المقام ففي معتبرة الكاهلي عن أبي عبد الله عليه السّلام «ثم تحول الى رأسه و ابدأ بشقه الأيمن من لحيته و رأسه، ثم ثن بشقه الأيسر من رأسه و لحيته و وجهه فاغسله برفق ... ثم اضجعه على شقه الأيسر ليبدو لك الأيمن ثم اغسله من قرنه الى قدميه ... ثم رده على جانبه الأيمن ليبدو لك الأيسر فاغسله بماء من قرنه الى قدميه» الحديث [١].

و في المعتبرة الى يونس عنهم عليهم السّلام «ثم اضجعه على جانبه الأيسر و صب الماء من نصف رأسه الى قدميه ثلاث مرات» [٢] و في العديد من رواياته بعد غسل الرأس و اللحية بالسدر أو الكافور أي رغوتهما التعبير «ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات» كما في صحيح يعقوب بن يقطين [٣] و رواية معاوية بن عمّار و في صحيح أبي العباس عن أبي عبد الله عليه السّلام- الحديث- «ثم تضجعه ثم تغسله تبدأ بميامنه و تغسله بالماء و الحرض ثم بماء و كافور ثم ...» [٤] و هو مطابق لمعتبرة الكاهلي، و في صحيح سليمان بن خالد عنه عليه السّلام- بعد السؤال عن كيفية الغسل- «بماء و سدر و اغسل جسده كله» الحديث [٥].

هذا كله في الترتيب بين الرأس و الجسد، و أما الترتيب بين الشق الأيمن و الأيسر فيستدل عليه:

أولا: بما ورد في عدّة روايات من الترتيب الذكري بتقديم الأيمن على الأيسر و العطف فيها و ان كان بالواو بخلاف العطف بينهما و بين الرأس فانّه ب «ثم»، إلا انّ المقابلة بين الشقين في سياق ذكر أعضاء الغسل أو مواضع الابتداء فيه، دال على

[١] ابواب غسل الميت ب ٢/ ٥.

[٢] المصدر السابق ح ٣.

[٣] المصدر السابق ح ٧.

[٤] المصدر السابق ب ٢/ ٩.

[٥] المصدر السابق ب ٢/ ٦.