الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٨٨ - المسألة ٣ لا يجوز تقديم المناسك الخمسة المتقدّمة على الوقوف بعرفات و المشعر و مناسك منى اختياراً

و نقل في «المدارك» الإجماع عن «المنتهى». ( [١])

و قال في «الجواهر» بعد قول المحقّق: بلا خلاف محقّق معتد به أجده، بل الإجماع بقسميه عليه، بل المحكي منهما مستفيض أو متواتر، بل في محكي المعتبر و المنتهى و التذكرة نسبته إلى إجماع العلماء كافّة. ( [٢])

و يظهر من الشيخ الطوسي أفضلية التأخير قال: روى أصحابنا رخصة في تقديم الطواف و السعي قبل الخروج إلى منى و عرفات، و الأفضل أن لا يطوف طواف الحجّ إلّا يوم النحر إن كان متمتعاً و لا يؤخّره. ( [٣])

و قال في التحرير: قد وردت رخصة في جواز تقديم الطواف و السعي على الخروج إلى منى و عرفات. ( [٤]) و هل المراد من ورود الرخصة ما ورد في ذوي الأعذار أو مطلقاً؟

ثمّ إنّ صاحب الجواهر و إن ادّعى الإجماع على عدم جواز التقديم، لكن غير واحد من المتأخّرين قال بالجواز:

منهم: صاحب المدارك حيث قال في آخر البحث: بل لو لا الإجماع المدّعى على المنع من جواز التقديم اختياراً لكان القول به متّجهاً لاستفاضة الروايات الواردة بذلك مع صحّة سندها و وضوح دلالتها و قصور الأخبار المنافية لذلك من حيث السند أو المتن. ( [٥])

و هو أيضاً خيرة الشيخ حسن في «منتقى الجمان» في كتاب الحجّ. ( [٦])

[١]. المدارك: ٨/ ١٨٦.

[٢]. جواهر الكلام: ١٩/ ٣٩١.

[٣]. الخلاف: ٢/ ٣٥٠، المسألة ١٧٥.

[٤]. تحرير الأحكام: ٢/ ٧.

[٥]. المدارك: ٨/ ١٨٨.

[٦]. منتقى الجمان: ٣/ ٢٨٤.