الحج في الشريعة الإسلامية الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٥٤ - المبدأ في كلمات الفقهاء

قال في «النهاية»: فإذا زالت الشمس اغتسل و صلّى الظهر و العصر جميعا يجمع بينهما، ثمّ يقف بالموقف و يدعو لنفسه و لوالديه. [١]

و قال في «المبسوط»: فإذا زالت الشمس و صلّى الظهر و العصر جميعا يجمع بينهما، ثم يقف بالموقف .... [٢]

و قال في «المقنعة»: فإذا زالت الشمس يوم عرفة فليغتسل و يقطع التلبية، و يكثر من التهليل و التحميد و التكبير، ثمّ يصلّي الظهر و العصر بأذان واحد و إقامتين- إلى أن قال:- ثمّ يأتي الموقف. [٣]

و قال في «السرائر»: بل الواجب الوقوف بسفح الجبل و لو قليلا من الزوال. [٤]

و قال المحدث البحراني: هذا القول مال إليه جماعة من متأخّري المتأخّرين. [٥]

و لكن الظاهر من جماعة من أصحابنا: أنّ المبدأ، هو زوال الشمس. منهم:

١. ابن حمزة في «وسيلته» قال: و هو (أي المبدأ) زوال الشمس المعلوم ... [٦]

٢. الحلبي في «الغنية» قال: الوقوف ركن من أركان الحج بلا خلاف، و أوّل وقته من حين تزول الشمس في اليوم التاسع، بلا خلاف إلّا من أحمد، و آخره للمختار إلى غروبها. [٧]

٣. ابن سعيد في «جامعه» قال: ينوي الوقوف لوجوبه متعبدا به مخلصا للّه سبحانه، و وقت الوقوف من الزوال إلى غروب الشمس. [٨]

[١]. النهاية: ٢٥٠.

[٢]. المبسوط: ١/ ٣٦٦.

[٣]. المقنعة: ٤٠٩، باب الغدو إلى عرفات.

[٤]. السرائر: ١/ ٧٨٥.

[٥]. الحدائق: ١٦/ ٣٧٧.

[٦]. الوسيلة: ١٧٦.

[٧]. غنية النزوع: ١/ ١٨٠.

[٨]. الجامع للشرائع: ٢٠٧.