العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٤٨ - اذا أخطا الماء أو اعتقد ضِیق الوقت فتبِین العکس

بالإعادة[١].

* بل الأقوی. (النائینی، جمال الدین الگلپایگانی).

* وإن کان علی تقدیر الطلب واجداً له، ولا تُترک الإعادة فی هذه الصورة، وأمّا إذا کان علی تقدیر الطلب غیر واجد له فالأقوی صحة التیمّم والصلاة. (الکوه کَمَرَئی).

* لا یُترک، بل لا یخلو من قوّة. (الإصطهباناتی).

* لا یُترک. (البروجردی، أحمد الخونساری، محمد رضا الگلپایگانی).

* بل الأقوی فیما إذا لو طلب لعثر؛ لأنّ تیمّمه حینئذٍ لم یکن فی محلّه؛ لکونه واجدَ الماء فی هذه الصورة. نعم، هو تخیّل من جهة اعتقاده ضیق الوقت أنّ تکلیفه الصلاة مع تیمّم، فالصلاة التی صلاّها لم یکن مأموراً بها بالأمر الواقعیّ الثانویّ حتّی تکون مجزیة عن الإتیان بالمأمور به بالأمر الواقعی الأوّلی، کما هو مقتضی أدلّة الإجزاء، ولا فرق فی ذلک بین الإعادة والقضاء. (البجنوردی).

* لا تترک الإعادة إن کان علی تقدیر الطلب واجداً للماء، وأمّا لو کان غیر واجد إیّاه علی تقدیر الطلب فالأقوی صحة التیمّم والصلاة. (المرعشی).

* لا یُترک، إلاّ إذا کان علی تقدیر الطلب لا یعثر علیه، فإنّ الأظهر حینئذٍ الصحّة. (الروحانی).

[١] بل ولا بالقضاء أیضاً؛ لِما أشرنا إلیه سابقاً من أنّ موضوع التیمّم غیر الواجد للماء فی تمام الوقت المعلوم انکشاف خلافه. (آقاضیاء).

* والقضاء أیضاً. (آل یاسین).

* ولا بالقضاء. (الحائری).

* والقضاء. (حسین القمّی، حسن القمّی).

* والقضاء، إلاّ أن یطلب فی ذلک المکان بعد ذلک ولم یجد، أو یتحقّق له العدم. (محمد تقی الخونساری، الأراکی).

* ولا بالقضاء أیضاً. (الشاهرودی).

* بل القضاء أیضاً لو ترکها، ویأتی منه رحمه الله فی المسألة (٣٤) الفتوی بوجوب