العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٨٩ - غاِیات الوضوء والغسل غاِیات للتِیمّم

لما یندب له[١] أحدهما، فیصحّ[٢] بدلاً[٣] عن الأغسال المندوبة[٤]

[١] فی إطلاقه خصوصاً لمثل التجدیدی نظر، نعم، لا بأس به رجاءً مطلقاً. (حسین القمّی).

* لیس علی إطلاقه، فلا یقصد الورود إذا أتی به بدلاً عمّا لایرفع الحدث. (المیلانی).

[٢] فی بدلیّتة عن الأغسال المندوبة والوضوءات المستحبّة غیر المبیحة للصلوات تأمّل، والأحوط الإتیان به برجاء المطلوبیة. (الإصطهباناتی).

[٣] إطلاق الطَهور علی التیمّم کثیر فی الأخبار، فیشکل صحّتهُ فیما لم یکن رافعا للحدث، أو رافعا لحکمه. (الرفیعی).

* یأتی فی تلک الموارد برجاء المطلوبیة، وإلاّ ففی بدلیّته عنها إشکال. (البجنوردی).

* فی صحّته بدلاً عن الأغسال المستحبّة والوضوءات المستحبّة ممّا لا تکون رافعة للحدث إشکال، فلا یأتی به بدلها إلاّ رجاءً. (الخمینی).

* فی بدلیّته عمّا لا یرفع الحدث إشکال، ولا بأس بالإتیان به رجاءً. (الخوئی).

* فی بدلیّته عن غیر الطَهور إشکال، فالأحوط قصد الرجاء فیه. (محمد رضا الگلپایگانی).

* فی بدلیته عن الأغسال والوضوءات المستحبّة حتّی للمتطهّر عن الحدث مطلقا إشکال، أو منع. (السیستانی).

* فی بدلیة التیمّم عن الغُسل أو الوضوء غیر الرافعین للحدث إشکال، فالأحوط الإتیان به رجاءً. (اللنکرانی).

[٤] فی صحّته بدلاً عن الأغسال المندوبة والوضوءات المستحبّة خصوصاً الوضوء التجدیدی إشکال، نعم، لا بأس بإتیانه فیها رجاءً للمطلوبیّة. (الإصفهانی).

* فی صحّته إشکال، إلاّ أنّ الإتیان به رجاءً لا إشکال فیه. (آل یاسین).

* فی بدلیّته عن غسل الجمعة إشکال، والأحوط الإتیان به رجاءً. (عبدالهادی