العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣٧ - العلم الإجمالِی بغصبِیة الماء أو التراب أو نجاسة أحدهما أو إضافته

حالته السابقة النجاسة.

(مسألة ٥): لا یجوز التیمّم[١] بما یشکّ[٢] فی کونه تراباً[٣] أو غیره[٤] ممّا لا یتیمّم به، کما مرّ[٥]، فینتقل[٦] إلی المرتبة اللاحقة[٧] إن

[١] فیما إذا لم تکن حالته السابقة تراباً وشکّ فی استحالته. (عبداللّه الشیرازی).

[٢] إلاّ مع وجود الحالة السابقة مع بقاء موضوعه، کما فی صورة الشکّ فی طبخ التراب وصیرورته آجرّاً. (آقاضیاء).

* إلاّ إذا کان تراباً وشکّ فی استحالته إلی غیره. (الإصفهانی).

* إلاّ مع العلم بکونه ترابا سابقا وشکّ فی صیرورته غیره لاحقا. (الإصطهباناتی).

* إلاّ مع العلم بترابیّته سابقاً، والشکّ فی استحالته. (الخمینی).

* ولم تحرز الترابیّة سابقاً. (المرعشی).

[٣] إلاّ أن یعلم بکونه تراباً سابقاً فیستصحب کونه تراباً ویتیمّم به. (زین الدین).

[٤] إلاّ إذا کان مسبوقا بالترابیة، وشکّ فی تبدیله إلی غیره. (السیستانی).

[٥] لا أتذکّر سبقه بالخصوص. (حسین القمّی).

[٦] بل یجب الجمع بین التیمّم به وبالمرتبة اللاحقة. (البروجردی).

* بل یحتاط بالتیمّم لکلٍّ منهما، وهو أولی باللزوم من الاحتیاط اللاحق. (مهدی الشیرازی).

* بل یحتاط بالجمع بین التیمّم به وبالمرتبة اللاحقة، إلاّ إذا علم عدم ترابیّته سابقاً وشکّ فی صیرورته تراباً. (الخمینی).

* بل یحتاط بالجمع بینه وبین المرتبة اللاحقة. (محمد رضا الگلپایگانی).

* بل یجب الجمع بینهما؛ فإنّه لا یحزر الامتثال إلاّ به. (تقی القمّی).

* بل یحتاط بالجمع بین التیمّم به، والتیمّم بالمرتبة اللاحقة. (اللنکرانی).

[٧] بل یجمع بین التیمّم به وبالمرتبة المتأخّرة. (الحائری).

* بل یحتاط بالجمع بین التیمّم بالمشکوک والمرتبة اللاحقة إن کانت. (الإصفهانی).