العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٢١ - أقسام الأغسال الفعلِیة

المظلوم قد یصیر ظالماً بالدعاء علی مَن ظلمه، لکن اغتسل وصلِّ رکعتین تحت السماء، ثمّ قل: «اللهمّ إنّ فلان بن فلان ظلمنی، ولیس لی أحد أصول به علیه غیرک، فاستوفِ لی ظُلامتی الساعةَ الساعةَ، بالاسم الذی إذا سألک به المضطرّ أجبته فکشفت ما به من ضرّ، ومکّنت له فی الأرض، وجعلته خلیفتک علی خلقک، فأسألک أن تصلّیَ علی محمَّدٍ وآل محمَّد، وأن تستوفی ظُلامتی، الساعةَ الساعةَ» فستری ما تحبّ[أ].

السابع عشر: للأمن من الخوف من ظالم، فیغتسل ویصلّی رکعتین، ویحسر عن رکبتیه ویجعلهما قریباً من مصلاّه، ویقول مائة مرّة: «یاحیّ، یا قیّوم، یاحیّ لا إله إلاّ أنت، برحمتک أستغیث، فصلِّ علی محمَّدٍ وآل محمَّد، وأغثنی الساعةَ الساعةَ»، ثمّ یقول: «أسألک أن تُصلّی علی محمّد وآل محمّد، وأن تلطف بی، وأن تغلب لی، وأن تمکر لی، وأن تخدع لی، وأن تکفینی موءونة فلان بن فلان بلا موءونة»، وهذا دعاء النبیّ صلی الله علیه و آله یوم اُحد.

الثامن عشر: لدفع النازلة[١]، یصوم الثالث عشر[٢] والرابع عشر والخامس عشر، وعند الزوال من الأخیر یغتسل.

التاسع عشر: للمباهلة مع من یدّعی باطلاً.

العشرون: لتحصیل النشاط[٣] للعبادة، أو لخصوص صلاة اللیل، فعن

[١] یأتی به رجاءً. (حسین القمّی).

[٢] لعلّه قدس سره یرید به عمل اُمّ داود، وهو عمل الاستفتاح،وهو فی شهر رجب، وقد تقدم فی المورد الحادی عشر. (زین الدین).

[٣] الأولی الإتیان [به] بقصد الرجاء، اُو لغایات اُخر. (الکوه کَمَرَئی).

* الأحوط أن یقصد غایة ولو الکون علی الطهارة، ویکون النشاط فائدةً،

[أ] الوسائل: باب ١٥ من أبواب بقیة الصلوات المندوبة، ح١.