العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٢٢ - أقسام الأغسال الفعلِیة

فلاح السائل: أنّ أمیر الموءمنین ٧ کان یغتسل فی اللیالی الباردة لأجل تحصیل النشاط لصلاة اللیل[أ].

الحادی والعشرون: لصلاة الشکر[١].

الثانی والعشرون: لتغسیل المیّت[٢] ولتکفینه[٣].

الثالث والعشرون: للحِجامة علی ما قیل، ولکن قیل: إنّه لا دلیل علیه، ولعلّه مصحّف[٤] الجمعة[٥].

الرابع والعشرون: لإرادة العود إلی الجماع، لما نقل عن الرسالة الذهبیّة: أنّ الجماع بعد الجماع بدون الفصل بالغُسل یوجب جنون الولد[ب]، لکن یحتمل[٦] أن

لاغرضاً. (المرعشی).

[١] علی الإجماع المحکیّ عن الغنیة. (حسین القمّی).

* فیه وفی ما یلیه وما بعدهما إشکال. (زین الدین).

[٢] یأتی به رجاءً. (حسین القمّی).

* فیه تأمّل. (الکوه کَمَرَئی).

* الذی وجدناه: الأمر بالغسل بالنسبة إلی مَن غسّل المیّت أو کفّنه، وأمّا بالنسبة إلی مَن یرید التغسیل أو التکفین فلا. (تقی القمّی).

[٣] الاستحباب فیهما مشکل. (المرعشی).

[٤] بل هو کذلک بلا ریب. (المرعشی).

[٥] وهو کذلک. (الکوه کَمَرَئی).

[٦] بل هو الظاهر (مهدی الشیرازی).

* بل احتمال غیر غسل الجنابة بعید جدّاً. (الشاهرودی).

[أ] مستدرک الوسائل: باب ٢٣ من أبواب الأغسال المسنونة، ح٢.

[ب] مستدرک الوسائل: باب ١١٨ من أبواب مقدمات النکاح، ح١٩.