العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٥٠ - بقِیة مستحبات الدفن

الخامس عشر: أن یخرج المباشر من طرف الرجلین فإنّه باب القبر.

السادس عشر: أن یکون مَن یضعه فی القبر علی طهارة، مکشوف الرأس[١]، نازعاً عمامته ورداءه ونعلیه، بل وخُفّیه، إلاّ لضرورة.

السابع عشر: أن یُهیلَ غیر ذی رحم ـ ممّن حضر ـ التراب علیه بظهر الکفّ، قائلاً: إنّا للّه وإنّا إلیه راجعون، علی ما مرّ.

الثامن عشر: أن یکون المباشر لوضع المرأة فی القبر محارمها أو زوجها[٢]، ومع عدمهم فأرحامها، وإلاّ فالأجانب، ولا یبعد أن یکون الأولی[٣] بالنسبة إلی الرجل الأجانب.

التاسع عشر: رفع القبر عن الأرض بمقدار أربع أصابع مضمومة أو مفرّجة.

العشرون: تربیع القبر[٤]، بمعنی کونها ذات أربع زوایا[٥] قائمة، وتسطیحه. ویکره تسنیمه، بل ترکه أحوط[٦].

الحادی والعشرون: أن یجعل علی القبر علامة.

الثانی والعشرون: أن یرشّ علیه الماء، والأولی أن یستقبل القبلة

[١] محلول الأزرار. (المرعشی).

[٢] لعلّ الزوج أولی، وبعده[أ] فالترتیب المذکور یساعده الاعتبار.(حسین القمّی).

* فی روایةٍ: «الزوج أحقّ بامرأته حتی یضعها فی قبرها»[ب]. (مفتی الشیعة).

[٣] لکن بعنوان الرجاء. (حسین القمّی).

* فیه إشکال. (محمد الشیرازی).

[٤] لامثلّثاً ولا مخمّسا ولا غیر ذلک. (مفتی الشیعة).

[٥] سواء کان بشکل المربع أو المستطیل، والمتعارف هو الثانی. (مفتی الشیعة).

[٦] لایُترک. (المرعشی).

[أ] کذا فی الأصل، والظاهر: (وبعده الأرحام فالأجانب).

[ب] الوسائل: باب ٢٤ من أبواب صلاة الجنازة، ح٣.