العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤١ - فروع فِی واجبات الدفن وأحکامه

الدفن[١] فی قبر الغیر[٢] قبل اندراسه[٣] ومیّته[٤].

(مسألة ١٣): یجب[٥] دفن الأجزاء المبانة من المیّت[٦]، حتّی الشعر

* فیه منع، بل الظاهر الجواز إذا کان القبر منبوشا. (الخوئی).

* إذا لم یترتب علیه عنوان الهتک لاوجه لعدم الجواز، فإنّه لا دلیل معتبر علی عدم جواز النبش مطلقا. (تقی القمّی).

* جوازه من حیث هو قریب، نعم، ربّما یتوقف علی مقدمة محرّمة کالنبش ونحوه. (السیستانی).

[١] بل یجوز إذا کانت الأرض مباحة، نعم، لا یجوز نبشه لذلک. (محمد رضا الگلپایگانی).

[٢] فیه تأمّل، مع عدم استلزام النبش، ولا ینبغی ترک الاحتیاط. (الخمینی).

* فیه تأمّل، مع عدم استلزامه النبش، وعدم استلزام التصرف فی ملک الغیر بغیر إذنه. (حسن القمّی).

[٣] هذا إذا لم یکن القبر منبوشاً، و إلاّ فعدم جواز الدفن محلّ إشکال، ولا یحتاج إلی استئذان أولیاء المیّت السابق. (الآملی).

[٤] بصیرورته تراباً، هذا إذا لم یکن القبر منبوشاً، أمّا إذا نبش ففی حرمة الدفن نظر إذا أذن ولیّ المدفون السابق. (الحکیم).

* ولا حدّ لإحراز اندراسه وتبدّله تراباً، وتحدید البعض بثلاثین سنة ضعیف؛ إذ الأبدان متفاوتة فی سرعة البِلی إلیها وبطئها، کما أنّ الأراضی مختلفة من حیث الجفاف والرطوبة، وکذا الأهویة. (المرعشی).

* وإنّما یحرم الدفن فیه لحرمة نبشه، فإذا کان منبوشا وکانت الأرض مباحة أو موقوفة للدفن جاز دفنه فیه علی الأقوی. (زین الدین).

* وصیرورته تراباً. نعم، إذا کان القبر منبوشا جاز الدفن فیه إذا کانت الأرض غیر مملوکة أو مباحة. (مفتی الشیعة).

[٥] الظاهر أنّه لا دلیل معتبر علی ما أفاده، فالحکم المذکور مبنیّ علی الاحتیاط. (تقی القمّی).

[٦] والأحوط لو لم یکن الأقوی إلحاقه بالمیّت والدفن معه إن لم یستلزم النبش.