العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٢٣ - طهارة الآلات بعد کل غسل

الثامن: تخلیل ظفره[١].

التاسع: غسله بالماء الحارّ[٢] بالنار، أو مطلقاً[٣]، إلاّ مع الاضطرار.

العاشر: التخطّی علیه حین التغسیل.

الحادی عشر: إرسال غسالته إلی بیت الخلاء، بل إلی البالوعة، بل یستحبّ أن یحفر لها بالخصوص حفیرة، کما مرّ.

الثانی عشر: مسح بطنه إذا کانت حاملاً.

(مسألة ١): إذا سقط من بدن المیّت شیء من جلد أو شعر أو ظفر أو سنّ یجعل معه فی کفنه(٤) ویدفن، بل یستفاد من بعض الأخبار استحباب حفظ السنّ الساقط لیدفن معه، کالخبر[أ] الّذی ورد: أنَّ سنّاً من أسنان الباقر ٧ سقط فأخذه، وقال: «الحمد للّه»، ثمَّ أعطاه للصادق ٧ ، وقال: «ادفنه معی فی قبری».

(مسألة ٢): إذاکان المیّت غیر مختون لا یجوز(٥) أن یختن بعد موته.

(مسألة ٣): لا یجوز تحنیط المُحرِم بالکافور، ولا جعله فی ماء غسله، کما مرّ، إلاّ أن یکون موته بعد الطواف(٦)

[١] إلاّ اذا کان الوسخ تحته زائداً علی المتعارف فیجب إزالته حینئذٍ عمّا یعدّ من الظاهر، مع فرض مانعیته عن وصول الماء إلی البشرة. (السیستانی).

[٢] إلاّ فی البَرد فإنّه یوقیه ممّا یوقی نفسه. (محمد الشیرازی).

[٣] ینبغی ترک الغسل به. (مفتی الشیعة).

[٤] علی الأحوط. (الخوئی، حسن القمّی، تقی القمّی).

* الأحوط ذلک. (المرعشی).

[٥] علی الأحوط. (الخمینی).

[٦] مرَّ أنّه بعد السعی فی الحجّ والتقصیر فی العمرة. (الخمینی).

[أ] الوسائل: باب ٧٧ من أبواب الحمّام، ح٢.