آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٠٤ - الصلاة خلف المقام

مزاحمة الآخرين... [١]

السيد الشبيري: يجب الإتيان بصلاة الطواف خلف مقام إبراهيم ٧، و يجب أن يكون المصلّي قريباً منه أيضاً إلى درجة أن يقال إنّه صلّى عند المقام [٢].

*** الشيخ البهجة: و الأحوط لزوم الإتيان بها خلف المقام بنحو يصدق معه الصلاة عند المقام لا قربه، و في صورة عدم التمكّن و البعد المفرط يأتي بهما إلى أحد جانبيه و إذا لم يكن ذلك ممكناً أيضاً يراعي الأقرب فالأقرب إلى خلف المقام و جانبيه مع مراعاة الاحتياط، و في صورة دوران الأمر بين بعض مراتب الخلف و أحد الجانبين يحتاط بالجمع في الصلاة بل بالإعادة بعد التمكّن من الصلاة خلف المقام حتى لو كان ذلك في آخر وقت الإمكان [٣].

الشيخ التبريزي: و الأحوط بل الأظهر لزوم الإتيان بها خلف المقام [٤].

الشيخ الصافي: يصلّى هاتين الركعتين خلف مقام إبراهيم ٧ بحيث يصدق عليه أنّه صلّاها عنده إن أمكنه ذلك.

و في الفارسي: بايد تا آخر مسجد الحرام نماز طواف خلف مقام يا جانبين آن خوانده شود [٥].

الشيخ الفاضل: يجب أن تكون الصلاة عند مقام إبراهيم ٧ و الأحوط بل الأظهر أن تكون خلفه [٦].

الشيخ المكارم: و الأحوط وجوباً أن يأتي بهذه الصلاة خلف مقام إبراهيم ٧ و لا يجب أن يكون متصلًا به بل يكفي أن يقال عنه إنّه صلّى خلف مقام إبراهيم ٧ [٧].

الشيخ الوحيد: و الظاهر وجوب الإتيان بها خلف المقام [٨].

الشيخ النوري: يجب الإتيان بها خلف المقام إن لم يكن فيه حرج و إن كان الإتيان بها خلف المقام موجباً للحرج ففي أيّ مكان من المسجد الحرام مجز [٩].

[١] المناسك، ص ١١٤.

[٢] المناسك، ص ١٧٠.

[٣] المناسك، ص ١٣٢.

[٤] المناسك، ص ١٦٢.

[٥] الألف مسألة، ص ١٧١.

[٦] م ٣، فصل الصلاة.

[٧] المناسك، م ٢٠٩.

[٨] المناسك، ص ١٣٧.

[٩] المناسك، ص ١٥٢، مع التلخيص، و في رسالة ١٠٠١ مسألة، ص ١١٤.