آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٣١١ - لبس السلاح

عليه السلاح، كفّارة حمل السلاح شاة على الأحوط [١].

السيد الگلپايگاني: لبس السلاح كالسيف و الخنجر و المسدس و البندقية و غيرها ممّا يعدّ سلاحاً على وجه يصدق على حامله أنّه متسلّح... [٢]

السيد السيستاني: لا يجوز للمحرم لبس السلاح بل و لا حمله على وجه يعدّ مسلحاً على الأحوط... كفّارة التسلح لغير ضرورة شاة على الأحوط [٣].

السيد الشبيري: يحرم على المحرم لبس السلاح كالسيف و الحربة و البندقية و كلّ ما يعدّ من آلات الحرب إلّا عند الضرورة... [٤]

السيد الخامنه‌اي: حمل السلاح كالسيف و الرمح و البندقية إلّا لضرورة [٥].

*** الشيخ البهجة: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٦].

الشيخ التبريزي: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٧].

الشيخ الصافي: المتن من السيد الگلپايگاني (قدس سره) [٨].

الشيخ الفاضل: مرّ كلامه (دام ظلّه) في تعليقة على كلام الإمام (قدس سره).

الشيخ المكارم: يجب أن لا يحمل المحرم السلاح معه من دون فرق بين الأسلحة النارية أو السلاح الأبيض بل الأحوط عدم استصحاب حتى الأسلحة و الآلات الدفاعية كالدرع و الترس و ما شابه ذلك... كفّارة من يحمل معه السلاح عمداً في حال الإحرام شاة [٩].

الشيخ الوحيد: يحرم على المحرم حمل ما يصدق عليه السلاح عرفاً كالسيف و الرمح و غيرهما... الأقوى عدم الكفّارة في حمل السلاح و لو مع عدم الضرورة و إن كان الأحوط التكفير بشاة [١٠].

[١] المناسك، ص ١٢٠

[٢] المناسك، ص ٩٣

[٣] المناسك، ص ١٣٨

[٤] المناسك، ص ١٠١

[٥] المناسك، ص ٩٥

[٦] المناسك، ص ١١١

[٧] المناسك، ص ١٣٤

[٨] المناسك، ص ٨٥

[٩] المناسك، ص ٨٧

[١٠] المناسك، ص ١١٢