آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٩٨ - التظليل من التنعيم

السيد الگلپايگاني: حيث أنّ التنعيم يحسب جزءاً من مكة المكرّمة فلا مانع من الاستظلال إلى المسجد الحرام [١].

السيد الخامنه‌اي: احوط آن است كه شخص محرم پس از رسيدن به مكّه پيش از انجام مناسك عمره و همچنين در حال احرام در عرفات و منا، از قرار گرفتن در زير سايه‌هاى متحرّك مانند اتوبوس مسقّف و چتر، اجتناب كند. [٢]

السيد الشبيري: لا يجوز لمن أحرم من التنعيم للعمرة أن يركب السيارة المسقفة في ذهابه إلى المسجد الحرام و لو ليلًا [٣].

السيد السيستاني: الحكم بالجواز مشكل جداً فلا يترك الاحتياط [٤].

و في الملحق الأول في ص ٧٥: إذا دخل المحرم مكة المكرمة فجاء إلى منزله المعيّن لسكناه قبل أن يحل من إحرامه فهل يجوز له ركوب السيارات المسقفة للذهاب إلى المسجد الحرام لأداء نسكه؟ الجواب: لا يجوز له ذلك على الأحوط لزوماً.

*** الشيخ البهجة: الأحوط ترك التظليل في النهار لمن أحرم للعمرة من التنعيم [٥].

الشيخ التبريزي: هل يجوز للمحرم الّذي أحرم للعمرة من التنعيم أن يتظّلل بالسيارة المسقوفة؟ الجواب: الأحوط ترك التظليل [٦].

الشيخ الصافي: مع أنّ التنعيم يحسب جزءاً من مكة المكرمة عرفاً لا بأس بالاستظلال بعد الإحرام بالعمرة [٧].

الشيخ الفاضل: السؤال ٢١١: مسجد التنعيم أصبح داخل مكّة بحيث انّ بيوت مكة تجاوزته فهل يجوز للمحرم منه التظليل و الركوب داخل السيارة؟ الجواب: نعم، يجوز [٨].

الشيخ المكارم: لا مانع من الاستظلال من التنعيم حيث صار المحل جزءاً من مكّة عرفاً [٩].

[١] الشفاهى.

[٢] مناسك فارسى، م ١٥٨.

[٣] المناسك، ص ٨٧، م ٢٢٤.

[٤] المناسك، م ٢٧١.

[٥] المناسك، م ١٥٩ مع الترجمة.

[٦] الصراط الرابع، ص ١٣٨.

[٧] ألف مسألة، ص ١١٣.

[٨] جامع المسائل، ص ٥٨.

[٩] المناسك المحشى مع الترجمة.