آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٢٥٩ - الاكتحال

السيد الشبيري: لا يجوز الاكتحال بالكحل الأسود للمحرم و المحرمة إلّا من أجل الرمد و نحوه و أمّا الكحل غير الأسود فلا بأس به إذا لم يعد من الزينة و لم يكن فيه طيب [١]

و في مسألة ٢٣١: س: هل يجوز صبغ الشعور بالحناء و نحوها في حال الإحرام؟ ج:

لا يجوز ذلك، نعم لو صبغ قبل الإحرام يجوز الإحرام معه و لا يجب عليه تأخير الإحرام حتى يزول لونه [٢].

*** الشيخ البهجة: الاكتحال على صور: ١- أن يكون بكحل أسود مع قصد الزينة و هذا حرام على المحرم قطعاً... [٣]

الشيخ التبريزي: الاكتحال على صور: ١- أن يكون بكحل أسود مع قصد الزينة و هذا حرام قطعاً و تلزمه كفّارة شاة على الأحوط الأولى؛ ٢- أن يكون بكحل أسود مع عدم قصد الزينة؛ ٣- أن يكون بكحل غير أسود مع قصد الزينة و الأحوط الاجتناب في هاتين الصورتين كما أنّ الأحوط الأولى التكفير فيهما؛ ٤- ما ذكر من السيد الخوئي (قدس سره) [٤].

الشيخ الصافي: المتن المنقول من السيد الگلپايگاني (قدس سره) [٥].

الشيخ الفاضل: متن التحرير إلى جملة: و لو كان فيه الطيب فالأقوى حرمته، فإنّه (دام ظلّه) قال: مع وجدان ريحه لا مطلقاً؛ و إلى جملة: فالأحوط التكفير، في مسألة ٢١ فإنّه (دام ظلّه) قال: بل الأقوى مع وجدان ريحه و الأولى مع العدم (السابع).

الشيخ المكارم: يحرم الاكتحال في حال الإحرام على النساء و الرجال إذا كان بقصد الزينة... [٦]

الشيخ الوحيد: يحرم على المحرم الاكتحال بالكحل الأسود للزينة و لا كفّارة فيه على الأقوى... [٧]

الشيخ النوري: الاكتحال على صور، أحدها أن يكون بكحل أسود مع قصد الزينة و هذا حرام على المحرم قطعاً و لكن لا كفّارة فيه [٨].

[١] المناسك، ص ٨٨

[٢] المناسك، ص ٨٩

[٣] المناسك، ص ٩٩

[٤] المناسك، ص ١٢٠

[٥] المناسك، ص ٧٧

[٦] المناسك، م ١١٣

[٧] المناسك، م ٢٤٣

[٨] المناسك، ص ١١٥