آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٦٤٩ - ما يتحقق به الصد

لو وجد طريقاً غير طريق الصدّ

في التحرير م ٥: لو كان له طريق إلى مكّة غير ما صدّ عنه و كانت له مئونة الذهاب منها بقي على الإحرام و يجب الذهاب إلى الحج فإن فات منه الحج يأتي بأعمال العمرة المفردة و يتحلّل، و لو خاف في المفروض عدم إدارك الحج لا يتحلل بعمل المصدود بل لا بد من الإدامة و يتحلل بعد حصول الفوت بعمل العمرة المفردة.

*** الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [١].

الشيخ المكارم: و لم يكن هناك طريق آخر للذهاب إلى مكّة [٢].

ما يتحقق به الصد

في التحرير م ٦: يتحقق الصد عن الحج بأن لا يدرك لأجله الوقوفين لا اختياريّهما و لا اضطراريّهما، بل يتحقق بعد إدراك ما يفوت الحج بفوته و لو عن غير علم و عمد...

السيد الخوئي: المصدود عن الحج إن كان مصدوداً عن الوقوفين أو عن الموقف بالمشعر خاصّة فوظيفته ذبح الهدي في محل الصد و التحلل به عن إحرامه و الأحوط ضمّ الحلق أو التقصير إليه... [٣].

السيد الگلپايگاني: تقدّم كلامه (قدس سره) في أوّل الفصل حول معنى المصدود و المحصور فراجع.

السيد السيستاني: تقدّم منه دام ظله أن المصدود هو الذي يمنعه العدو أو نحوه من الوصول إلى الأماكن المقدّسة لأداء مناسك الحج أو العمرة بعد تلبّسه بالإحرام.

*** الشيخ البهجة: تقدم قوله دام ظله أنّ المصدود هو الممنوع عن الحج أو العمرة بعد تلبّسه بإحرامهما [٤].

[١] المناسك، ص ١٦٧

[٢] م ٥

[٣] فصل المصدود.

[٤] المناسك ص ١٩٠، م ٤٤٠.