آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٦٣٢ - لو تذكّر بعد أيام التشريق

السيد الشبيري: و لو تذكّر بعدها (بعد أيام التشريق) و هو في مكّة فالأحوط في حقه أن يقضي فيما بقي من ذي الحجة و يعيده في نفس اليوم الذي فات منه من السنة القادمة... [١].

السيد الخوئي: و إذا ذكره بعد خروجه من مكّة لم يجب عليه الرجوع بل يقضيه في السنة القادمة بنفسه أو بنائبه على الأحوط [٢].

السيد السيستاني: و إذا ذكره أو علم به بعد خروجه من مكّة لم يجب عليه الرجوع لتداركه، و الأحوط الأولى أن يقضيه في السنة القادمة بنفسه إن حج أو بنائبه إن لم يحج [٣].

*** الشيخ البهجة: و إذا ذكره بعد خروجه من مكّة لم يجب عليه الرجوع بل يقضيه في السنة القادمة بنفسه أو بنائبه [٤].

الشيخ التبريزي: و إذا ذكره بعد خروجه من مكّة لم يجب عليه الرجوع بل يقضيه في السنة القادمة بنفسه أو بنائبه على الأحوط [٥].

الشيخ الفاضل: و لو تذكّر بعدها (بعد أيام التشريق) أو أخّر عمداً إلى بعدها فالأحوط الجمع... [٦].

الشيخ المكارم: و إذا كان اليوم الثالث عشر قد انقضى وجب أن يقضي ما فاته من الرمي في العام القادم و إذا لم يمكنه ذلك استناب من يقضيه عنه [٧].

الشيخ الوحيد: و إذا ذكره أو علم به بعد خروجه من مكّة لم يجب عليه الرجوع بل يقضيه على الأحوط في السنة القادمة بنفسه أو بنائبه [٨].

الشيخ النوري: المتن المذكور [٩].

[١] المناسك، م ٩١٣

[٢] المناسك، م ٤٣٥

[٣] المناسك، م ٤٣٥ و تقدم من السيد الخوئي مثله.

[٤] المناسك، ص ١٧٢ و قد تقدم.

[٥] المناسك، م ٤٣٥

[٦] م ٨، ص ١٣٧

[٧] المناسك، ص ١٤٤

[٨] المناسك، م ٤٣٢، و تقدّم المتن

[٩] المناسك، ص ١٩٦