آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٦٢٨ - الترتيب بين القضاء و الأداء

الثاني عشر و من نسيه في اليوم الثاني عشر قضاه في اليوم الثالث عشر [١].

الشيخ النوري: المتن المذكور [٢].

الترتيب بين القضاء و الأداء

في التحرير م ٦:... و يجب تقديم القضاء على الأداء و تقديم الأقدم قضاءً فلو ترك رمي يوم العيد و بعده أتى يوم الثاني عشر أولًا بوظيفة العيد ثمّ بوظيفة الحادي عشر ثمّ الثاني عشر و بالجملة يعتبر الترتيب في القضاء كما في الأداء...

السيد الگلپايگاني: و يبدأ أولًا بالفائت ثمّ يرمي عن اليوم الحاضر [٣].

السيد الشبيري: فالأحوط وجوباً تقديم الرمي القضائي على الرمي الأدائي بمقدار ساعة، ١١٢ من ذلك النهار على الأقل... [٤].

السيد الخوئي: و الأحوط أن يفرّق بين الأداء و القضاء و أن يقدم القضاء على الأداء و أن يكون القضاء أوّل النهار و الأداء عند الزوال [٥].

السيد السيستاني: نفس المتن المذكور من السيد الخوئي إلى قوله دام ظله: و الأحوط أن يكون القضاء أوّل النهار و الأداء عند الزوال [٦].

*** الشيخ البهجة: و يقدّم القضاء على الأداء [٧].

الشيخ التبريزي: و أن يقدّم القضاء على الأداء و أن يكون القضاء أوّل النهار و الأداء عند الزوال [٨].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٩] خصصنا لتقديم القضاء على الأداء فرعاً مستقلًا.

الشيخ المكارم: و الأفضل أن يأتي بما يتعلق بقضاء اليوم السابق قبل الظهر و يأتي‌

[١] المناسك، م ٤٣١

[٢] المناسك، ص ١٩٦

[٣] المناسك، ص ١٦٠

[٤] المناسك، م ٩١٤

[٥] المناسك، م ٤٣٤

[٦] المناسك، م ٤٣٤

[٧] المناسك، ص ١٧٢

[٨] المناسك، م ٤٣٤

[٩] م ٦، ص ١٣٦