آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٦٢٦ - جواز رمي كل جمرة بأربع حصيات ثمّ الإتمام

جواز رمي كل جمرة بأربع حصيات ثمّ الإتمام

في التحرير م ٥: لو رمى الجمرة الأولى بأربع حصيات ثمّ رمى الوسطى بأربع ثمّ اشتغل بالعقبة صحّ و عليه إتمام الجميع بأي نحو شاء، لكن الأحوط لمن فعل ذلك عمداً الإعادة و كذا جاز رمي المتقدمة بأربع ثمّ إتيان المتأخرة فلا يجب التقديم بجميع الحصيات.

السيد الگلپايگاني: لو رمى الجمرة الأولى أربعاً فما فوق ثمّ رمى التي بعدها سبعاً نسياناً كفاه أن يكمل الأولى [١].

السيد الشبيري: من رمى الجمرة اللاحقة قبل إكمال السابقة فإن لم يرم من السابقة أربع رميات بطل اللاحقة مطلقاً و لو رمى من السابقة أربعاً أو خمساً ثمّ انصرف إلى اللاحقة صحّ اللاحقة فيما لو انصرف إليها جاهلًا بالحكم أو ساهياً، و بطل لو انصرف إليها عالماً أو شاكاً مختارين كانا أو مضطرين، و لو رمى من السابقة ستاً صحت اللاحقة مطلقاً [٢].

السيد الخوئي: نعم إذا نسي فرمى جمرة بعد أن رمى سابقتها أربع حصيات أجزأه إكمالها سبعاً و لا يجب عليه إعادة رمي اللاحقة [٣].

السيد السيستاني: إذا نسي أو جهل فرمى جمرة بعد أن رمى سابقتها أربع حصيات أجزأه إكمالها و لا يجب عليه إعادة رمي اللاحقة [٤].

*** الشيخ البهجة: نعم إذا نسي فرمى جمرة بعد أن رمى سابقتها أربع حصيات أجزأه إكمالها سبعاً... [٥].

الشيخ التبريزي: المتن المذكور من السيد الخوئي (قدس سره) [٦].

الشيخ الفاضل: المتن المتقدم من التحرير إلى جملة: (لكن الأحوط) فإنّه قال: لا‌

[١] المناسك، ص ١٦٠

[٢] المناسك، م ٩١١

[٣] المناسك، م ٤٣١

[٤] المناسك، م ٤٣١

[٥] المناسك، ص ١٧١

[٦] المناسك، م ٤٣١