آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٦١٤ - لزوم الكفارة على من ترك المبيت

عشر، و أن تكون النية بعد دخول وقت العشاء إذا لم ينو من أوّل المغرب [١] و إذا أخلّ بالنيّة كان آثماً و لكن لا فدية عليه.

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٢].

الشيخ المكارم: المبيت في منى مثل سائر أعمال الحج يحتاج إلى النيّة و قصد القربة ... [٣].

الشيخ الوحيد: و يعتبر فيه قصد المبيت متقرباً إلى اللّٰه تعالى [٤].

لزوم الكفارة على من ترك المبيت

في التحرير م ٦: من ترك المبيت الواجب بمنى يجب عليه لكلّ ليلة شاة متعمداً كان أو جاهلًا أو ناسياً بل تجب الكفارة على الأشخاص المعدودين في المسألة الثالثة إلّا الخامس منهم و الحكم في الثالث و الرابع مبنيّ على الاحتياط.

السيد الخوئي: من ترك المبيت بمنى فعليه كفّارة شاة عن كل ليلة، و الأحوط التكفير فيما إذا ترك نسياناً أو جهلًا منه بالحكم أيضاً، و الأحوط التكفير للمعذور من المبيت، و لا كفارة على الطائفة الثانية: (من اشتغل بالعبادة في مكة) و الثالثة: (من رجع و تجاوز عقبة المدنيين) [٥].

السيد السيستاني: المتن إلى قوله دام ظله: و لا دم على الطائفة الثانية: (من اشتغل بالعبادة في مكة) و الثالثة: (جاوز عقبة المدنيين) و الرابعة: (سقاية الحاج) و الأحوط ثبوت الدم على الطائفة الأولى، و كذا من ترك المبيت نسياناً أو جهلًا منه بالحكم [٦].

السيد الگلپايگاني: فمن بات بغير منى فإن كان بمكّة غير مشتغل بالعبادة أو بغير مكّة و لو مشتغلًا بالعبادة كان عليه حينئذٍ عن كل ليلة شاة و كذلك الناسي و الجاهل و المعذور على الأحوط [٧].

السيد الخامنه‌اي: من ترك المبيت الواجب يجب عليه التكفير عن كلّ ليلة بشاة و لا فرق في ذلك بين المعذور و غيره و لا بين الجاهل و الناسي و غيرهما على الأحوط [٨].

[١] المناسك، ص ١٧٢

[٢] م ٥، ص ١٣٤

[٣] المناسك، ص ١٦٣

[٤] المناسك، ص ١٧٨

[٥] المناسك، ص ١٨٧

[٦] المناسك، م ٤٢٩

[٧] المناسك، ص ١٥٨

[٨] المناسك، ص ١٥٩