آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٥٢ - يعتبر كون النائب شيعياً

الهدي إلى الذبح و لا يشترط نيّة الذابح و إن كانت أحوط و أولى [١].

السيد الگلپايگاني: يجوز أن يوكّل غيره في الذبح بشرط أن يكون مسلماً و إن لم يكن إمامياً اثنا عشرياً [٢].

السيد الخامنه‌اي: الأحوط وجوباً كون الذابح مؤمناً نعم لا يبعد عدم اشتراط الإيمان فيما إذا نوى الواجب بنفسه و وكّل النائب في خصوص عمل الذبح فقط [٣].

السيد السيستاني: المعتبر في الذابح أن يكون مسلماً (في الجواب عن استنابة غير الإمامي) [٤].

السيد الشبيري: تقدّم كلامه دام ظله في الفرع الماضي، فراجع.

*** الشيخ التبريزي: و لا بدّ أن يكون الذابح مسلماً و أن تكون النيّة مستمرة من صاحب الهدي إلى الذبح و لا يشترط نيّة الذابح و إن كانت أحوط و أولى [٥] و في الصراط الرابع ص ٢٣٧، س: هل يجوز ذبح السنّي للشيعي و لو مع مراعاة الشرائط المعتبرة في فقه أهل السنّة ج: نعم يجوز و يجزي.

الشيخ الصافي: تقدم كلامه دام ظله في الفرع الماضي، فراجع.

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير [٦]

الشيخ المكارم: لا يلزم أن يكون الذابح شيعياً بل يجوز لكلّ مَن تكون ذبيحته طاهرة و حلالًا أن يذبح الأضحيّة و إن كان الأفضل أن يكون شيعياً [٧].

الشيخ الوحيد: و يعتبر أن يكون الذابح مسلماً [٨].

الشيخ النوري: و لا بدّ أن يكون الذابح مسلماً و أن تكون النيّة مستمرة من صاحب الهدي إلى الذبح و لا يشترط نية الذابح و إن كانت أحوط و أولى [٩].

[١] المناسك، م ٣٩٩

[٢] المناسك، ص ١٤٢، مع الترجمة.

[٣] المناسك، ص ١٤٦

[٤] الملحق الأول، ص ١٤٠

[٥] المناسك، ص ١٩٨

[٦] م ٧.

[٧] المناسك، ص ١٥٤

[٨] المناسك، ص ١٦٩، م ٣٩٦

[٩] المناسك، ص ١٨٢