آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٤٤ - الذبح بعد رمي جمرة العقبة

السيد الخامنه‌اي: الأحوط تأخير الذبح عن رمي جمرة العقبة [١].

السيد السيستاني: و يجب الإتيان به بعد الرمي على الأحوط و لكن لو قدّمه عليه جهلًا أو نسياناً صح و لم يحتج إلى الإعادة [٢].

السيد الشبيري: يجب الترتيب بين رمي جمرة العقبة و ذبح الهدي و الحلق و من قدّم الذبح على الرمي أو قدم الحلق على الرمي أو على الذبح فقط فإن كان ذلك عن علم و عمد فالأحوط وجوباً في حقّه العمل بما يحصل معه الترتيب [٣].

*** الشيخ البهجة: و يجب الإتيان به بعد الرمي و لكن لو قدّمه على الرمي جهلًا و نسياناً صحّ و لم يحتج إلى الإعادة [٤].

الشيخ التبريزي: و يجب الإتيان به بعد الرمي و لكن لو قدّمه على الرمي جهلًا أو نسياناً صحّ و لم يحتج إلى الإعادة [٥].

الشيخ الصافي: الترتيب أي كون الذبح بعد الرمي و قبل التقصير أو الحلق فلا يجوز تقديمه على الرمي و لا تأخيره عن التقصير أو الحلق على الأحوط [٦].

الشيخ الفاضل: الأقوى أن يكون الذبح بعد رمي الجمرة العقبة. إلى آخر المتن في المقدار المذكور [٧].

الشيخ المكارم: الأفضل ذبح الأضحية في يوم عيد الأضحى و لكن يجوز تأخيره أيضاً الى اليوم الثالث عشر [٨].

الشيخ الوحيد: و يجب الإتيان به بعد الرمي و لكن لو قدّمه على الرمي جهلًا أو نسياناً صح [٩].

[١] المناسك، ص ١٤٥

[٢] المناسك، ص ١٩٥

[٣] المناسك، ص ٢٤٠، م ٦٨٦

[٤] المناسك، ص ١٥٥

[٥] المناسك، ص ١٩١

[٦] المناسك، ص ١٦١

[٧] ص ١٢٣

[٨] المناسك، م ٢٨٧

[٩] المناسك، ص ١٦٣