آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥١٥ - الشك في أنّها مستعملة أم لا

حصيات دفعة واحدة و يعدّ ذلك رمية واحدة [١].

السيد الخامنه‌اي: السادس: أن يكون رمي الحصيات متتابعاً فلو رماها دفعة لم تحسب إلّا واحدة سواء أصاب الجمرة الجمع أم لا [٢].

السيد السيستاني: أن يكون رمي الحصيات واحدة بعد واحدة فلا يجزي رمي اثنتين أو أكثر مرّة واحدة [٣].

*** الشيخ البهجة: أن يكون رمي الحصيات واحدة بعد واحدة فلا يجزي رمي اثنتين أو أكثر مرّة واحدة و المباشرة في الرمي معتبرة مع الاختيار [٤].

الشيخ التبريزي: أن يكون رمي الحصيات واحدة بعد واحدة... [٥].

الشيخ الصافي: الرمي على التعاقب أي واحداً بعد واحد حتى يكمل سبعاً يصيب بها جميعاً [٦].

الشيخ الفاضل: السابع أن يتلاحق الحصيات، إلى آخر المتن في هذا الفرع.

الشيخ المكارم: يجب أن يراعى الموالاة في رمي الحصيات أي أن يرجم بها تباعاً من دون فاصلة و إذا رمى حصوتين أو أكثر معاً لم يكف و عدّت واحدة [٧].

الشيخ الوحيد: أن يكون رمي الحصيات واحدة بعد واحدة فلا يجزي رمي اثنتين أو أكثر مرة واحدة [٨].

الشك في أنّها مستعملة أم لا

في التحرير م ٣: لو شك في أنّها مستعملة أم لا جاز الرمي بها و لو احتمل أنّها من غير الحرم و حملت من خارجه لا يعتني به...

السيد الخوئي: أن تكون أبكاراً على الأحوط بمعنى أنّها لم تكن مستعملة في الرمي‌

[١] المناسك، ص ٢٣٣

[٢] المناسك، ص ١٤٠

[٣] المناسك، ص ١٩٢

[٤] المناسك، ص ١٥٢

[٥] المناسك، ص ١٨٧

[٦] المناسك، ص ١٥٥

[٧] المناسك، ص ١٤٠

[٨] المناسك، ص ١٦٠