آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٥٠٠ - درك اختياري المشعر فقط

و ينقلب إلى العمرة المفردة [١].

السيد الشبيري: تقدم في الفرع الماضي (أو يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط ففي هذه الصورة يبطل حجّه) و يستثنى من ذلك ما إذا قد تجاوز المزدلفة... [٢].

*** الشيخ البهجة: نفس المتن الذي نقلناه عن السيد الخوئي (قدس سره) [٣].

الشيخ التبريزي: الثامنة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط ففي هذه الصورة يبطل حجّه فيقلبه إلى العمرة المفردة [٤] (و قد تقدم في كلام الخوئي (قدس سره)).

الشيخ الصافي: درك عرفات ليلة العيد مع فوت المشعر في جميع أوقاته باطل [٥].

الشيخ الفاضل: درك اضطراري عرفة فقط فالحج باطل [٦].

الشيخ المكارم: من أدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط فقد فات حج هذا أيضاً و عليه أن يعمل الوظيفة المذكورة في الصورة المتقدمة (يعني يجب أن ينوي العمرة المفردة و بعد الإتيان بالعمرة يخرج من الإحرام و يجب أن يعيد الحج في السنة القادمة [٧].

الشيخ الوحيد: الثامنة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في عرفات فقط و في هذه الصورة يبطل حجّه فليجعلها عمرة مفردة [٨].

درك اختياري المشعر فقط

في التحرير: (العاشر) درك اختياريّ المشعر فقط فصحّ حجّه إن لم يترك اختياريّ عرفة متعمداً و الّا بطل.

السيد الخوئي: الخامسة: أن يدرك الوقوف الاختياري في المزدلفة فقط ففي هذه الصورة يصحّ حجه أيضاً [٩].

السيد الگلپايگاني:.... (صحيح) [١٠].

[١] المناسك، ص ١٩١

[٢] المناسك، ص ٢٢٧

[٣] المناسك، ص ١٥١

[٤] المناسك، ص ١٨٦

[٥] المناسك، ص ١٤٣

[٦] التاسع، ص ١١٨

[٧] المناسك، ص ١٣٩

[٨] المناسك، ص ١٥٩

[٩] المناسك، ص ١٦٤

[١٠] مناسكه العربي، ص ١٤٠