آراء المراجع في الحج - الشيخ علي الافتخاري الگلپايگاني - الصفحة ٤٩٦ - درك اضطراري عرفة و اضطراري المشعر الليلي

السيد الگلپايگاني: (صحيح) [١].

السيد السيستاني: (الرابعة): أن يدرك الوقوف الاضطراري في كلّ من عرفات و المزدلفة، و الأظهر في هذه الصورة صحة حجّه و إن كان الأحوط بعد ذلك إعادته [٢].

السيد الشبيري: التاسعة: أن يدرك الاضطراري بعرفات و الاضطراري الليلي بالمزدلفة يصحّ حجّه على الأظهر و إن كان الأحوط استحباباً إعادته من قابل [٣].

*** الشيخ البهجة: الرابعة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في كل من عرفات و المزدلفة حيث لا يبعد في هذه الصورة صحة حجّه إذا كان ترك الوقوف الاختياري في كل منهما غير عمدي... [٤].

الشيخ التبريزي: أن يدرك الوقوف الاضطراري في كلّ من عرفات و المزدلفة و الأظهر في هذه الصورة صحّة حجّه [٥] (و تقدم في كلام الخوئي).

الشيخ الصافي: درك عرفات في ليلة العيد مع درك اللّيل فقط صحيح [٦].

الشيخ الفاضل: نفس المتن المذكور من التحرير إلّا ما علّق الشيخ على قول الماتن (على الأحوط) بقوله على الأقوى.

الشيخ المكارم: من أدرك الوقوف الاضطراري في عرفات (ليلة العيد) و الوقوف الاضطراري في المشعر قبل ظهر العيد فالحقّ أنّ حج هذا صحيح أيضاً [٧].

أقول: لم يتعرض الأستاذ (دام ظلّه) لإدراك الاضطراري الليلي و لعلّه أولى بالصحة، فتأمّل.

الشيخ الوحيد: الرابعة: أن يدرك الوقوف الاضطراري في كل من عرفات و المزدلفة و الأقوى في هذه الصورة أيضاً صحّة حجّه [٨].

[١] مناسكه العربي، ص ١٤٠

[٢] المناسك، ص ١٩٠

[٣] المناسك، ص ٢٢٨

[٤] المناسك، ص ١٥٠

[٥] المناسك، ص ١٨٤

[٦] المناسك، ص ١٤٣

[٧] المناسك، ص ١٣٨

[٨] المناسك، ص ١٥٨